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【資料圖】

NO.2543-又想去河南了

文字：朝乾

校稿：辜漢膺 / 編輯：蛾

去年央視春晚，一曲《只此青綠》讓全國觀眾驚嘆不已。河南姑娘裊娜的身姿，重現(xiàn)了大唐綠腰舞的魅力；宛若青綠山水的衣衫，彰顯了宋式美學(xué)的高級。

河南，華夏文明的發(fā)祥地，十幾個王朝的定都之地，大多數(shù)姓氏的源頭，五千年文明史的中心舞臺。這里深厚的歷史積淀，曾經(jīng)是沉重的包袱，現(xiàn)在卻是豐厚的遺產(chǎn)。

這片土地，承載著厚重的人文歷史▼

在解放前，洛陽盜墓賊橫行，洛陽鏟是他們盜竊古墓的作案工具。解放后，洛陽成為了文博重鎮(zhèn)，洛陽鏟成為了考古工作者的勘探利器。而今天，一把把微縮洛陽鏟和考古盲盒一起，成為了最新潮的解壓神器。

在過去，博物館、歷史遺址等文博事業(yè)單位，單純依賴財政輸血。隨著文創(chuàng)、文旅產(chǎn)業(yè)的興起，文博成為了河南的一張名片、一架拉動經(jīng)濟的引擎。今年9月中旬，我受邀前往河南參觀，親眼目睹了這里文旅產(chǎn)業(yè)的火爆。

燈火中，河南博物院的“奇妙夜”

（圖：圖蟲創(chuàng)意）▼

“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，洛陽是我國建都年代最早、朝代最多、時間最長的古都。從二里頭夏都、偃師商城、成周洛邑，到漢魏洛陽，隋唐洛陽，再到始建于金朝的洛樣故城，加上邙山的歷代墓葬群、龍門的石窟造像，這片約4300平方公里的盆地，每一寸土地都遍布?xì)v史遺跡。

洛陽所在▼

洛陽究竟有何魅力，為何這里的文化遺產(chǎn)如此之多？

這個問題的答案，刻在寶雞出土的一件青銅器上。這件名叫“何尊”的青銅器上，記載了周朝營建成周洛邑的原因。銘文中說：“唯武王既克大邑商，則廷告于天曰：‘余其宅茲中國，自之乂民?！币馑际?，周武王克商后，告祭上天：“我將定都在天下之中，治理民眾。”

何尊，長這個樣子▼

何尊是“中國”一詞最早出現(xiàn)的考古實物。這里的“中國”指的是位于華夏族活動范圍中央的河洛盆地。王者只有居住在天下之中，才最符合天道?！昂訄D洛書”的傳說，證明洛陽是上古圣王接受天命的地方。定都在這里，有著無與倫比的政治正確性。

劃重點了▼

所以，后世許多通過篡位上臺的統(tǒng)治者，都喜歡通過定都洛陽來獲得統(tǒng)治合法性，比如曹丕、司馬炎、武則天；甚至想要融入中原正統(tǒng)的少數(shù)民族政權(quán)，也渴望遷都洛陽，比如北魏孝文帝。

這些統(tǒng)治者中，給洛陽留下最多文化遺產(chǎn)的要數(shù)武則天。她是中國唯一稱帝的女性統(tǒng)治者，為了獲得合法性，不惜耗費巨資修建大量禮制、宗教建筑，比如位于隋唐宮城明堂和天堂。龍門石窟雖然始建于北魏，但最大的盧舍那佛卻是武則天時期開鑿的。

千百年來，大佛默默注視著蕓蕓眾生

（圖：圖蟲創(chuàng)意）▼

雖然武則天的功過歷來褒貶不一，但她毫無疑問具有極高知名度。所以洛陽文旅把武則天作為大IP來打造。在洛邑古城里，無數(shù)身穿漢服的游客簇?fù)碇拔鋭t天”巡游，直接帶火了周邊的漢服租賃產(chǎn)業(yè)。

在隋唐宮城遺址，洛陽人創(chuàng)造了一種集遺址保護與文旅開發(fā)的新模式。在宮城正門應(yīng)天門，復(fù)原建筑忠實重現(xiàn)了武則天時代巍峨的雙闕、壯麗的城樓。

隋唐風(fēng)貌，氣象恢弘（圖：圖蟲創(chuàng)意）▼

更為重要的是，這座復(fù)原建筑并不是毀掉歷史遺址重建的。在其內(nèi)部，隋唐應(yīng)天門遺跡被很好的保護起來。面對巨大的夯土堆和三條深深的磚砌門道，撲面而來的歷史氣息讓我這個歷史愛好者產(chǎn)生無限遐想和感慨。

中秋夜，應(yīng)天門煙火璀璨（圖：圖蟲創(chuàng)意）▼

然而，并不是所有人都會對光禿禿的遺址產(chǎn)生興趣。對于普通游客而言，面對恢弘的復(fù)原建筑，身穿唐代服飾，更容易夢回大唐。

在應(yīng)天門復(fù)原建筑的上層，還有互動環(huán)節(jié)——“唐宮夜宴”。游客可以在大廳領(lǐng)取身份，根據(jù)身份穿戴相應(yīng)的服飾，完成相應(yīng)任務(wù)后，就能進入宴會，觀看表演。這種將“劇本殺”引入文旅的新形式，迅速在游客中建立了口碑。

武則天興建的明堂、天堂，也都采取了這種集遺址展示、建筑復(fù)原、游客體驗于一體的新模式。這既是對歷史的尊重，也能滿足游客的代入感。

歷史與現(xiàn)代，在此交相輝映▼

今年7月以來，洛陽漢服相關(guān)的商家數(shù)超過了700家，線上訂單量同比增長超600%。洛陽的漢服并不限于景區(qū)，而是融入了人們的日常生活?？追f達(dá)說：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”滿城的翩翩衣袂，昭示著華夏文明復(fù)興在望。

文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也對文博事業(yè)形成了反哺。洛陽號稱“東方博物館之都”，除了幾大國有博物館外，還有大量民營博物館、紀(jì)念館，形成了一個完備的博物館體系。

洛陽隋唐大運河博物館，設(shè)計感拉滿

（圖：圖蟲創(chuàng)意）▼

最近，洛陽漢魏故城遺址博物館全面開工建設(shè)，預(yù)計2024年10月建成開館。經(jīng)歷三建三毀的漢魏故城，歷史底蘊更加深厚。隨著新館落成，洛陽文旅或許還能開發(fā)新的大IP。

洛陽的晴天，感受一下（圖：圖蟲創(chuàng)意）▼

在很多人印象里，鄭州是是夾在洛陽與開封之間的文化洼地。然而，鄭州同樣有著深厚的歷史底蘊。二里崗遺址出土的大量青銅器，昭示著這里曾經(jīng)是商朝早期的都城。

更何況，鄭州還有一座國家級綜合博物館——河南博物院。院中陳列著中國最早的樂器——賈湖骨笛，它距今約7800-9000年，能夠吹出完整的七聲音階，把中國音樂史的開端提前了四五千年。

聽，這是歷史的旋律▼

此外，安陽殷墟的卜骨、鸮尊、三門峽的虢國編鐘、新鄭的蓮鶴方壺、淅川的楚國云紋銅禁、永城的梁王金縷玉衣、嵩山的武則天金簡……全部匯聚于此。這些館藏精品，向絡(luò)繹不絕的游客訴說著河南往昔的榮光。

真·文化大省，真·寶藏大省▼

除了靜態(tài)的展品，河南博物院還整出了個新活——復(fù)活華夏古樂。在樂師們的手中，七八千年前的骨笛陶塤、兩千多年前編鐘編磬，都發(fā)出了天籟之音；先秦的中原雅樂、隋唐的宮廷燕樂，都從故紙堆中活過來了；剎那間鐘鳴磬響、絲竹相和，余音繞梁，三日不絕……使今天的人們得以觸摸到那個禮樂之邦的余溫。

我們白天剛吃完文博盛宴，晚上又品嘗到了最正宗的河南味。這道菜長得有點像九宮格火鍋，鍋中烹煮著河南的歷史與現(xiàn)實、民俗與文化、磨難與奮斗、光榮與夢想……

大河滔滔，文化源遠(yuǎn)流長

洛陽新安黃河萬山湖始祖山風(fēng)景區(qū)

（圖：圖蟲創(chuàng)意）▼

這道饕餮大餐的名字叫做“只有河南·戲劇幻城”。在夯土和麥田的厚重基調(diào)之上，是21個大小不一的劇場和700分鐘不重復(fù)的劇目。

觀眾或坐或立，或悲或喜，目光聚焦在舞臺中央——東周的天子駕六、北宋的千里江山、1942年的掙扎求生、1954年的工業(yè)理想、張家大院的宴席，紅廟學(xué)校的課堂，共同訴說著河南的根、河南的魂，河南人的前世今生、喜怒哀樂。

一方舞臺，道盡多少故事▼

“只有河南·戲劇幻城”用最前衛(wèi)的戲劇形式、最先進的燈光舞美，配合著演員們的一顰一笑，詮釋著最正宗的河南味——一個農(nóng)耕民族血液中流淌的家國情懷。

如果說洛陽屬于漢魏隋唐、開封屬于五代北宋，那么鄭州就屬于今天的河南。鄭州文旅將晦澀深奧的文化內(nèi)核，清晰地呈現(xiàn)在世人面前，刷新了人們對鄭州的印象，也加深了人們對河南的理解。

鄭州，一座既古老又年輕的城市

（鄭新黃河大橋，橫屏，圖：圖蟲創(chuàng)意）▼

“開封城，城摞城，地下埋有幾座城？”開封當(dāng)?shù)匾痪涿裰V，道出了這座城市獨特的空間分布形態(tài)。

與洛陽盆地散布著不同朝代的城址不同，開封是垂直分布的，在現(xiàn)代開封的下面，依次埋藏著金明開封、北宋東京、唐代汴州、戰(zhàn)國大梁城。時間越早，埋藏越深。大梁門的古馬道遺址，清清楚楚地展示了“城摞城”的狀態(tài)。

大梁門古馬道遺址▼

而在水平位置上，開封卻始終沒有發(fā)生位移，從中山路經(jīng)南熏門、州橋遺址、直到龍亭的城市中軸線，千年未變。

造成“城摞城”的原因是黃河屢次泛濫，每一次泛濫，黃河的泥沙都會墊高開封的地面，逐漸將原先的城市埋入地下。始建于北宋的鐵塔，原本有一個很高的塔基，而如今的地面已與塔身齊平。

秋日里的鐵塔（圖：圖蟲創(chuàng)意）▼

新近發(fā)掘的北宋州橋遺址，更是將開封的“年輪”展示在世人面前。在十幾米深的發(fā)掘現(xiàn)場，考古工作者依次發(fā)現(xiàn)了清代的路面、明代的河神廟、各個時代的洪水淤積層，直到北宋的州橋以及兩側(cè)河岸精美的石雕。與《東京夢華錄》中記載的“近橋兩岸，皆石壁，雕鐫海馬、水獸、飛云之狀”完全吻合。

州橋遺址河岸石刻▼

州橋，學(xué)名“天漢橋”，是東京汴梁的水陸樞紐。汴梁是一座因大運河而行的城市，隋朝開鑿的通濟渠穿城而過，在宋代被稱為“汴河”。而汴河與中軸線御街的交叉點，就是州橋。

州橋西側(cè)是開封府衙，東側(cè)是大相國寺，這一帶是東京最繁華熱鬧的所在。《夢華錄》中記載的州橋夜市，當(dāng)街售賣各色食品，營業(yè)時間直至三更?！端疂G傳》中“楊志賣刀”的情節(jié)就發(fā)生在州橋。

舌尖上的北宋▼

如今，開封依舊繁華

（鼓樓夜市，圖：圖蟲創(chuàng)意）▼

據(jù)《夢華錄》記載，御街闊約200余步，換算成現(xiàn)在計量單位，大概有300米寬，是中國古都最寬的中軸線。州橋遺址的發(fā)掘，也證明了其驚人的寬度。

沉寂了千年的州橋，如今拂去層層泥土，重見天日。站在這座遺址之上，開封深厚的歷史積淀肉眼可見。

州橋遺址▼

今天的人們了解北宋東京，除了孟元老的《東京夢華錄》，還有張擇端的《清明上河圖》。而開封就有一座按照畫作復(fù)原的“清明上河園”。

如果你熟悉張擇端的畫，那么逛這座園子完全不用導(dǎo)航。我們一行跨過熱鬧的虹橋，穿越巍峨的城門，來到“孫羊正店”就餐，對面就是“王員外家”，再走幾步路就是“趙太丞家”，當(dāng)真是人在畫中游。

置身其中，仿佛穿越（圖：圖蟲創(chuàng)意）▼

從洛陽到開封，漢服的風(fēng)格也隨之由唐入宋，從袒露的齊胸襦裙，到修身的褙子，顏色也從富麗變得淡雅——滿街都是宋風(fēng)宋韻。

而開封的文旅也圍繞宋朝展開。在清明上河園，長達(dá)70分鐘的水上演出《大宋·東京夢華》場場爆滿。從車水馬龍的市井風(fēng)情、萬邦來朝的盛世圖景，到抗擊外侮的壯懷激烈，再到跨越古今的千年之嘆……在北宋故都講宋朝故事，開封真可謂厚積薄發(fā)！

《大宋·東京夢華》演出▼

在今年全國旅游行業(yè)異?；鸨拇蟊尘跋?，河南文旅乘勢而上，洛陽、鄭州、開封憑借各自的優(yōu)勢，打造了風(fēng)格迥異的文旅項目。有了文旅的加持，城市風(fēng)貌不再千篇一律，而是各領(lǐng)風(fēng)騷。

但是比較來看，河南的文旅產(chǎn)業(yè)還有很多不成熟的地方，市場也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有飽和。博物館、旅游景區(qū)的客流量無法和某些網(wǎng)紅城市相比，導(dǎo)游、園區(qū)交通等服務(wù)仍有可提升的空間?？傮w而言，河南文旅正處在方興未艾的階段。希望下次來到河南，可以品鑒到更為驚艷的文旅項目。

*本文內(nèi)容為作者提供，不代表地球知識局立場

封面：《只有河南》

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