楊麗萍的一生好像都在惹爭(zhēng)議。
如今,年過(guò)六旬的她,不常出鏡了,她的徒弟又成了爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。
原因就是段舞蹈。
(資料圖)
有人說(shuō)低俗,有人說(shuō)不雅,還有人說(shuō)涉黃。
更有甚者,打著孩子的名義,說(shuō):我不管藝術(shù)不藝術(shù),只在乎學(xué)生,他們只會(huì)模仿甚至超越。
話(huà)說(shuō),您這么自律,為什么還要孩子看到這些“烏七八糟”的東西?
表演這段視頻的,不是楊麗萍本人,而是她的徒弟肖蓉浩。
沒(méi)錯(cuò),視頻中的女孔雀,名字還挺陽(yáng)剛。
肖蓉浩畢業(yè)于中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院,成后為中央民族歌舞團(tuán)演員。
在2022版的《孔雀》中,楊麗萍把主角之位讓與了這位名不見(jiàn)經(jīng)傳的年輕演員。
而且評(píng)價(jià)她是“特別驚艷”“好像看到了自己年輕時(shí)的影子”。
楊麗萍的舞蹈成就有目共睹,但最大的問(wèn)題,就是找不到接班人。
先有親外甥女小彩旗,練到半路不練了,后有愛(ài)徒水月,嫁給了同性。
楊麗萍年過(guò)60,仍然在苦苦找尋能繼承衣缽之人。
這些年來(lái),她老了,她自己也意識(shí)到自己老了。
拍攝時(shí),她讓人別拍近景特寫(xiě),演出前,她說(shuō),要是大家覺(jué)得她老了,她就不上了。
語(yǔ)言之間,流露著悲哀與無(wú)奈。
肖蓉浩的出現(xiàn),又給她帶了一絲希望,她那“看到自己影子”的評(píng)價(jià),似乎傳遞了某種信息。
楊麗萍一生鐘愛(ài)綠孔雀,肖蓉浩演的,就是綠孔雀。
楊麗萍對(duì)其欣賞有嘉,想要傳授畢生所會(huì),也不是沒(méi)有可能。
而肖蓉浩剛剛被帶出一點(diǎn)名氣,就惹來(lái)爭(zhēng)議。
說(shuō)實(shí)話(huà),這些所謂的指責(zé),真是很扯。
藝術(shù),真的是需要鑒賞力的。
而現(xiàn)在的視頻平臺(tái)上,一片喧囂,很少有人去沉下心,認(rèn)真領(lǐng)略、思考。
而更愿意第一眼看到什么,就說(shuō)什么,甚至人云亦云。
似乎唯其如此,方能顯示自己有個(gè)性。
說(shuō)到底,不過(guò)是顯示了自己的無(wú)知和偏執(zhí)罷了。
別人在欣賞舞蹈的時(shí)候,他在研究衣服有沒(méi)有走光。
別人在感嘆藝術(shù)的時(shí)候,他在琢磨孔雀求偶是什么狀態(tài)。
那句話(huà)說(shuō)得沒(méi)錯(cuò):心是臟的,看什么都是臟的。
同樣,戴著有色眼鏡,看什么都帶顏色。
舞蹈是肢體語(yǔ)言的藝術(shù),不可避免會(huì)有肢體接觸。
如果連這個(gè)也要噴,那我們到最后,大概只剩下劉三姐對(duì)歌了。
東邊一個(gè)山頭,西邊一個(gè)山頭,千里傳音,老死不相往來(lái)。
不過(guò)更多的卻是支持者。
這是舞蹈,是藝術(shù)呈現(xiàn),不是你家炕頭。
甚至還有人用郭德綱曾經(jīng)懟某些道貌岸然者的話(huà),來(lái)回懟噴者。
這位網(wǎng)友的評(píng)價(jià)很中肯。
你不是什么都懂,也不是什么都喜歡,但起碼學(xué)會(huì)尊重。
那些執(zhí)低俗、不雅論調(diào)的人群中,也不乏有些是這樣的:
是的,網(wǎng)紅。
有些是真網(wǎng)紅,有些也是普通人,在學(xué)網(wǎng)紅。
跟風(fēng)。
跟風(fēng)的目的,是也想成為網(wǎng)紅。
時(shí)代的多樣性,賦予人們自我展示方式的多樣性。
從前,我們看表演,會(huì)去專(zhuān)業(yè)的場(chǎng)所,面對(duì)專(zhuān)業(yè)的演員。
而現(xiàn)在,只要面對(duì)一部手機(jī),就可以躺在床上,看盡天下。
對(duì)面那些為你表演的人,也許在臥室,也許在路邊,也許在垃圾坑旁。
有人表演胸口碎大石頭的功夫。
有人表演傳承千年的技藝。
也有人扭扭腰、擺擺臀、擠擠眉、弄弄眼。
總之,你想看的,這里都有,你不想看的,這里也有。
當(dāng)然,并不是說(shuō),網(wǎng)紅就不應(yīng)該出現(xiàn),也不是說(shuō),扭腰擺臀就是非法。
畢竟,有位哲人曾說(shuō)過(guò),存在即合理。
但這中間,還是會(huì)有一個(gè)度的問(wèn)題。
如果有越來(lái)越多的人效仿扭腰擺臀,想以此成名,想不勞而獲。
其后果,大抵要比肖蓉浩的貼胸舞更嚴(yán)重百倍。
而更大的問(wèn)題在于。
有些人一邊津津有味地欣賞扭腰擺臀,一邊對(duì)貼胸舞橫加指責(zé)。
有些人,一邊對(duì)貼胸舞橫加指責(zé),一邊自己也在扭腰擺臀博人眼球。
這不是典型的雙標(biāo)嗎?
在這里,我們不說(shuō)誰(shuí)好誰(shuí)不好。
即便退一萬(wàn)步講,既然能接受庸俗化的扭腰擺臀,就不應(yīng)對(duì)藝術(shù)化的貼胸舞指指點(diǎn)點(diǎn)。
更別拿什么“為了孩子”打掩護(hù)。
我們常說(shuō),有一種家長(zhǎng),叫:中國(guó)式家長(zhǎng)。
漸漸地,“中國(guó)式家長(zhǎng)”已經(jīng)成為貶義詞。
成為令人不齒的群體。
為了孩子,保護(hù)孩子的初衷并沒(méi)有錯(cuò)。
錯(cuò)在有些家長(zhǎng),常常以此為借口,來(lái)掩蓋自己的失職。
這些年來(lái),我們所能看到的動(dòng)畫(huà)片,越來(lái)越低幼,甚至連孩子都不愿看了。
是導(dǎo)演們集體短路嗎?
并不見(jiàn)得。
灰太狼老想著煮喜羊羊,太暴力,家長(zhǎng)投訴。
《哪吒鬧海》有自刎鏡頭,太血腥,家長(zhǎng)投訴。
《蠟筆小新》喜歡露屁股,容易帶壞孩子,家長(zhǎng)投訴。
搞得很多動(dòng)畫(huà)片導(dǎo)演,都不敢拍東西了。
就連拍個(gè)傳統(tǒng)美德故事,匡衡鑿壁偷光,都能犯?jìng)z錯(cuò)誤。
一個(gè)是鑿壁,另一個(gè)是偷光。
甚至還有家長(zhǎng)將很多耳熟能詳?shù)膬焊?,也劃歸到“毀三觀”的行列。
沒(méi)媽的孩子像根草,傷害了單親家庭的孩子;《好爸爸》為什么不歌頌媽媽?zhuān)?/p>
這種家長(zhǎng),才是三觀盡毀。
傷害孩子的,是單親家庭,而不是《世上只有媽媽好》。
《好爸爸》為什么不歌頌媽媽?zhuān)驗(yàn)樗氖前职帧?/p>
前不久,《中國(guó)奇譚》又慘遭家長(zhǎng)投訴,說(shuō)畫(huà)風(fēng)詭異,嚇哭孩子。
結(jié)果搞了半天,《中國(guó)奇譚》壓根就不是拍給小孩看的。
這就是問(wèn)題的根本所在。
是你應(yīng)該甄別哪些該給孩子看,哪些不該,而不是把這個(gè)責(zé)任推給動(dòng)畫(huà)片。
而且所謂的煮羊、自刎、血腥、暴力,還在于家長(zhǎng)怎樣給孩子解釋和引導(dǎo)。
打架斗毆容易帶壞孩子,你就能禁止它發(fā)生嗎?
電閃雷鳴容易嚇壞孩子,你就能阻擋它出現(xiàn)嗎?
視頻平臺(tái)是該給孩子看的嗎?你那邊自己刷完扭腰擺臀,扔個(gè)手機(jī)給孩子當(dāng)玩具。
孩子刷到了貼胸舞,你又說(shuō)孩子被帶壞了。
試問(wèn),是誰(shuí)在帶孩子?
又是誰(shuí)把孩子帶壞的?
這年頭,但凡引來(lái)爭(zhēng)議,就得趕緊回應(yīng)。
否則很可能越鬧越大。
惹爭(zhēng)議后,肖蓉浩公開(kāi)回應(yīng)說(shuō):
藝術(shù)來(lái)源于生活,而高于生活。舞蹈是肢體語(yǔ)言的藝術(shù),它用動(dòng)作來(lái)描繪情感,用動(dòng)作來(lái)講述故事。有一些網(wǎng)友不理解這些肢體接觸,可能因?yàn)槲覀儼盐枧_(tái)上的藝術(shù),搬到了日常所見(jiàn)的社交平臺(tái)。
她還曬出了一張孔雀畫(huà),被網(wǎng)友形容為最有力的回?fù)簟?/p>
肖蓉浩的回應(yīng),也委婉地承認(rèn)了錯(cuò)誤。
那就是展示的平臺(tái)不同,容易給人造成不一樣的錯(cuò)覺(jué)。
這話(huà)大概也有些道理,比如穿比基尼走在海邊,大家都覺(jué)得很正常,而走在大街上,就成了異類(lèi)。
不過(guò)這并不重要,重要的還在于看者的人心和眼光。
有網(wǎng)友借魯迅的話(huà)說(shuō):一見(jiàn)短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸體。
這是很多人的共性。
而且事實(shí)上,很多非議指責(zé)的網(wǎng)友,本身就是在調(diào)侃,本身就沒(méi)有端正態(tài)度。
所以扯淡的話(huà),也沒(méi)必要太在意。
藝術(shù)需要想象力,也需要有創(chuàng)造力。
如果只以傳統(tǒng)眼光,一味禁錮,那么再?gòu)?qiáng)的生命力,也經(jīng)不起道德捆綁。
有閑空在這里指責(zé)真正的藝術(shù),倒不如多去想想,為什么網(wǎng)紅越來(lái)越多。
至于那些借孩子名義的家長(zhǎng),還是多拿點(diǎn)時(shí)間陪陪孩子吧。
不要老刷視頻。
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