門頭溝皇家琉璃 七百六十年窯火重燃記|每日快播

2月24日，門頭溝琉璃渠村，原北京市琉璃制品廠的舊址，改造后的門頭溝金隅琉璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園里，760年傳承的琉璃窯，在熄火整整十年后，重新燃起。六十歲的郭立生站在窯口旁，火光照在他的臉上，他沒有想過，在退休之前，還能重新回來，回到這個他們家三代人工作和生活的地方。

(資料圖)

2月24日，熄火十年的窯火重新燃起。新京報記者 王巍 攝

在琉璃渠村 琉璃是一種生活

沿永定河一路西行，在進入京西深山之前，距離市中心不到三十公里的地方，琉璃渠村“琉璃之鄉(xiāng)”的牌坊格外顯眼，四根朱漆柱子上，青紅色的琉璃構(gòu)成了牌坊的主體，斗拱飛檐、華表脊獸無一不備。

琉璃渠村三官閣過街樓。新京報記者 王巍 攝

進入村里，迎面是一面100米長的琉璃墻壁，墻上鑲嵌著和故宮九龍壁同規(guī)格的琉璃龍，以及各種各樣的琉璃制品。

琉璃渠村的琉璃墻壁，拍攝于2019年11月底。資料圖片/新京報記者 王穎 攝

琉璃渠村是北京皇家琉璃的發(fā)源地，早在千年之前，這里就開始制作琉璃，1263年，這里有了正式的窯廠，到明清時代，更是皇家琉璃的產(chǎn)地，故宮、天壇、北海公園等各個地方使用的琉璃制品，都是來自這里。古老相傳，每次給皇宮制作琉璃時，每一種制品至少要做兩套備用，以備更換，村里的琉璃墻上鑲嵌的九龍壁，和故宮里的九龍壁，俱是同一形制。

三官閣過街樓屋頂上，斗拱飛檐琉璃瓦巍峨聳立。拍攝于2019年11月底。資料圖片/新京報記者 王穎 攝

千百年中，琉璃渠村的人大多以燒制琉璃為生，村里人的生活中，到處都有琉璃的影子。沿著村道漫步，村道兩旁古樹交纏，樹下的一個個花壇，都是琉璃制品，一座橫跨村道的過街樓，幾乎全部由琉璃燒成，城樓原本叫做燈樓，是琉璃渠村的人們過年觀燈的地方。繼續(xù)往里走，一座清代工部琉璃窯廠辦事公所的舊址，被改造成了琉璃文化展覽館。另外一座關(guān)帝廟中，琉璃獅子、琉璃地燈就擺在院子里……

清代工部琉璃窯廠辦事公所舊址大門，如今改造成了一處皇家琉璃藝術(shù)館。新京報記者 王巍 攝

對琉璃渠村的人來說，琉璃不僅是他們的工作，也是他們的生活，更是他們的文化，郭立生記事的時候，就在窯廠里玩兒，他的父親、祖父，也都是制作琉璃的手藝人，依靠著村里的窯廠養(yǎng)家糊口。長大以后，他順理成章地進入了窯廠上班，開始學手藝，當師傅，一干就是四十年。

琉璃發(fā)源地 窯火卻熄滅了

琉璃渠村有好幾座琉璃窯，依山而建，有些做大后又另開分窯，但仍在村里。新中國成立后，原本的官窯成為了北京琉璃制品廠，郭立生的父親就在那里上班。

過去的琉璃窯，被改造為琉璃文化展示廳。新京報記者 王巍 攝

數(shù)十年中，曾經(jīng)的皇家用品走進了尋常百姓的生活，也走向了更遠的地方，除了北京故宮、沈陽故宮、清東陵、十三陵、天壇等地的古建修葺，琉璃渠村的琉璃制品還銷往全球各地。在展覽館里，陳列著加拿大、新加坡、美國等各國唐人街的琉璃建筑，還有專供出口的西式琉璃地燈等各種外銷產(chǎn)品，在這里都能夠見到蹤影。

琉璃渠村是皇家琉璃的發(fā)源地，盡管后來很多地方都有琉璃窯，但所有的技術(shù)人員，都是從這里走出去的。甚至在以前，很多窯廠的原材料，也是這里開采的。

琉璃渠的琉璃，胎體采用的是門頭溝山區(qū)的一種特殊的“坩子土”，這是一種煤礦附近特有的黑色頁巖粉碎研磨之后的產(chǎn)品，含有鋁等金屬成分，燒制之后，坯胎會變成白色，是最好的原材料，但也是不可再生的資源。

然而隨著生態(tài)環(huán)保理念的普及，綠色發(fā)展逐漸成為時代的主題，煙熏火燎的燒制技術(shù)、開山采礦的不可持續(xù)挖掘，讓琉璃生產(chǎn)遭遇瓶頸。同樣困擾琉璃渠人的，還有琉璃產(chǎn)品的低利潤，盡管琉璃已經(jīng)走出了皇家的宮廷園囿，但更加豐富的建材產(chǎn)品，讓琉璃制品的市場越來越小，傳統(tǒng)的企業(yè)管理方式，也使得許多技術(shù)人員出走。

2013年，琉璃窯廠停產(chǎn)。工人風流云散，各自開啟新的生活，燃燒了七百多年的琉璃窯，沉寂了下來。

少了琉璃瓦 所有人都在等待

幾年之間，沉寂的窯廠就變得冷清而荒涼，曾經(jīng)的員工宿舍，再也沒有人的氣息，鍋爐房變得空蕩蕩的，琉璃車間外，遺留的坯胎，任憑風雨侵蝕，一排排空窯洞，等不來添柴加火的人，只有廠里的古樹依舊，把落葉灑滿無人的幽徑。

趙長安是琉璃燒制技藝的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，離開窯廠的時間里，他走進校園、社區(qū)，給人們講述琉璃文化，傳授琉璃技藝，可真正愿意學的并不多。

改造后的文創(chuàng)園里，郭立生為游客講解琉璃工藝。新京報記者 王巍 攝

郭立生到了另外一個琉璃廠，但那里同樣生存不易，放假的時候，他也會走進荒廢的廠子里，回味那些出門就到廠，下班就到家的生活。

琉璃渠的村民們，也沒有忘記琉璃廠，他們懷念這里，也保護這里，一位村民說，廠房一度要拆，推土機甚至都進了廠里，但最終沒有拆掉，七百多年的琉璃窯廠保留了下來。

然而，僅僅留下廠房，只是多了一處工業(yè)遺址而已，這里數(shù)百年不熄的窯火、琉璃渠人一代代傳承的技術(shù)和記憶，該如何傳承下去？

許多人都在努力奔走，趙長安是一位，中國文物學會會長、故宮博物院學術(shù)委員會主任單霽翔也是一位。

在窯火重燃的儀式上，單霽翔講述了故宮和琉璃渠村的淵源。1954年，琉璃渠村原皇家琉璃窯廠，曾交于故宮博物院管理，以保障故宮琉璃建材所需，當時琉璃廠也被稱為故宮博物院琉璃窯廠，1958年琉璃窯廠移交門頭溝區(qū)，1962年又復歸故宮博物院管理，1970年由北京市建材局接管……幾十年來，來回反復，一直到停產(chǎn)熄火。

單霽翔說，窯火熄滅，有一種歷史傳承中斷的感覺，琉璃廠附近黑色的頁巖土、優(yōu)質(zhì)的煤炭，還有千年傳承的技藝，造就了這里優(yōu)質(zhì)的琉璃制品，窯火熄滅時，正值故宮養(yǎng)心殿進行研究性保護的時候，如果高品質(zhì)、傳統(tǒng)工藝燒造的琉璃瓦沒有了，故宮的修葺質(zhì)量就很難保障。

再一次點火 漫長的重啟之路

和傳統(tǒng)手工藝制作的琉璃制品相比，現(xiàn)代機制的琉璃瓦，生產(chǎn)更快、供應更暢通，但故宮這樣的古建筑，在修葺中并不太敢采用，機制瓦很難展現(xiàn)出古代琉璃瓦的審美意象和形制特征。

這是因為傳統(tǒng)技藝制造琉璃瓦，幾乎不用模具，每一片瓦，每一個部件，大都是師傅手工制成，從研磨坯土，到造型、雕刻，上釉等，二十多道工序的背后，是一個個師傅精心的雕琢。

琉璃窯廠里保存至今的燒制窯洞。新京報記者 王巍 攝

在過去，學徒們進廠，都是師傅手把手教，而徒弟出師后，做出的成品，又有著自己的特點，即便是許多制式的作品如琉璃瓦，也會有細微的不同。“我們就不能保留一個用傳統(tǒng)工藝制造的琉璃瓦廠嗎？”單霽翔曾發(fā)問。

轉(zhuǎn)機在2019年到來，北京制定三條文化帶建設(shè)規(guī)劃，其中一條為西山永定河文化帶，而琉璃渠村的琉璃窯廠，恰恰就在西山永定河文化帶中。同一年，北京市建材局轉(zhuǎn)型的金隅集團開啟了琉璃文創(chuàng)園項目，計劃將廢棄的琉璃窯廠，改造成一座琉璃文創(chuàng)園，這也是北京唯一一座以琉璃為主題的文創(chuàng)園。

2020年，按照北京市、故宮博物院和門頭溝區(qū)關(guān)于傳統(tǒng)技藝恢復琉璃保護性生產(chǎn)、落實非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護的相關(guān)意見，提升改造工作正式啟動，開啟了停業(yè)廠區(qū)的轉(zhuǎn)型升級。

離開的手藝人們，也漸漸回到了曾經(jīng)工作過的窯廠，趙長安繼續(xù)擔任園區(qū)琉璃燒制技藝的負責人，負責琉璃生產(chǎn)技藝的把控和文化傳承工作。郭立生也干回了老本行，盡管他馬上就要退休了。

其實，很多人都沒有回來，時間總是在流逝，當年的手藝人們漸漸老去，許多人都退休了，有人愿意發(fā)揮余熱，回來傳承技藝，也有人不想再回來了。郭立生四十年的從業(yè)生涯中，琉璃渠村里，最多的時候有二三百人在窯廠上班，幾乎每家都有。但如今，本村還在這里上班的人，一共只有三個人了。

時代變遷中 皇家琉璃也在變

2021年底，昔日的琉璃窯廠改造完成。2022年春天，郭立生回到了離開已久的窯廠。對他來說，窯廠里的許多東西依然如故，但更多的東西變了，昔日的琉璃窯保留了下來，但一部分已經(jīng)改作展示琉璃的“展廳”了，鍋爐房還空著，車間改成了餐廳、民宿，路上的古樹還在，不過樹下的路，從土路變成了干凈平整的石板路。

一口釉燒隧道窯、運送坯胎和成品的窯車也都保留了下來，并增設(shè)了燈光，以展示當年的盛況，郭立生還記得這口隧道窯，是當年大規(guī)模生產(chǎn)的見證。從業(yè)四十年，他見證了窯廠的許多變化，隧道窯的建設(shè)、燒制材料變化，從柴到煤，還燒過油、用過煤氣發(fā)生爐……

琉璃窯燒制的產(chǎn)品，也并非一成不變，傳統(tǒng)形制雖然是固定的，但手藝人們也在創(chuàng)新，比如燒制出口的工藝品，甚至是日用品，訂單少的時候，窯廠還燒過裝水的大缸。這些生活化的琉璃制品，盡管有時候只是為了謀生而燒制，但也讓琉璃真正從皇家走向了尋常百姓家。

在琉璃渠村，隨處可見琉璃制品的樣子，圖為郭立生講解村里的琉璃方地燈。新京報記者 王巍 攝

琉璃渠村道兩旁的琉璃花壇，就是郭立生造的模。以前大件幾乎不用模具，但隨著時代的變遷，技術(shù)的進步，稍大一些的也有了模具，模具的材質(zhì)，也從木制、琉璃制，到后來開始用石膏。

當然，傳統(tǒng)琉璃制品，也是手藝人們的拿手絕活，比如故宮用的琉璃制品，不論是九龍壁，還是高達四五米的琉璃大吻，或者是一片瓦當、一塊滴水，每一個手藝人燒制出來的，都帶有各自的印記，卻又能夠嚴絲合縫地組合在一起。傳統(tǒng)的手藝人們也有圖紙，稱為樣式，比如琉璃正吻，就有好幾種樣式，手藝人們一般稱呼為“三樣”“五樣”等，每個樣式都有各自的尺寸標準，但外行人很難看懂，因為樣式都是平面的，而燒出來的琉璃是立體的，想要把平面圖紙變成立體的琉璃，先得讓師傅領(lǐng)進門。而這樣的人，現(xiàn)在越來越少了，趙長安是一位，郭立生也是一位。郭立生的師傅是他的父親，當年他父親教了他兩年。

琉璃與文創(chuàng) 傳統(tǒng)技藝的復興與活化

“非遺應該是活的，常常有人把活理解成火，火了不一定是活態(tài)的，但在琉璃渠，在琉璃窯廠，活和火是一致的。”單霽翔說。

2月24日，上午十點半左右，改造后的琉璃文創(chuàng)園里，一群年輕人手捧著剛剛上過釉的脊獸坯胎，一路小跑送到一孔柴窯前，兩個老師傅接過坯胎，小心翼翼地放入窯里，窯里已經(jīng)堆好了柴火，六位傳承人手持燈引火種，一簇火苗在燈罩中靜靜燃燒，由老手藝人用燈火點燃火把，送進古窯中，瞬間，熊熊火光燃起，映照進趙長安的眼中。

郭立生也很激動，他今年剛好六十歲。他從沒想過，在退休之前，還能重新回到這里，在這古老的窯里，重新燒出一個個琉璃制品。

點火的那一刻，窯前涌來了很多人，有園區(qū)邀請的嘉賓，也有慕名而來的游客，更有琉璃渠村的村民。

琉璃制作技藝傳承人現(xiàn)場傳遞火把。新京報記者 王巍 攝

“這是文化，不能斷”，一位參觀的村民說。他們從小生長在這里，和琉璃窯廠一起生活，為窯廠的沒落而嘆息，為險些拆除的危機而著急，也為窯火重燃而欣喜。

改造后的窯廠，恢復了一口素燒倒焰窯，又復建了一口釉燒倒焰窯，它們將繼續(xù)為故宮等皇家園林的修葺維護，燒制琉璃精品。

同時，復產(chǎn)的窯里，還加裝了污染物處理設(shè)施，在琉璃窯的上方，可以看到粗大的管道和復雜的設(shè)備，古法燒制琉璃時排放的氣體，在這些設(shè)備中經(jīng)過脫硫、脫焦、脫硝、除塵等流程后，最終達到可排放的標準。

傳承人稀少 重生之后仍有困境

琉璃文創(chuàng)園的啟動，意味著琉璃渠七百多年燒制琉璃的傳統(tǒng)得以保存，在文創(chuàng)園啟動的同時，故宮博物院古陶瓷、明清官式建筑保護研究工作站也已啟動，工作站的主要任務(wù)，是開展琉璃文化的保護、研究與推廣。

據(jù)了解，園區(qū)還將加強非遺技藝人才培養(yǎng)，加大后繼人才儲備，搭建非遺傳承梯隊，并計劃將非遺融入現(xiàn)代教育，推進與高校、高職與中職學校傳統(tǒng)工藝相關(guān)專業(yè)課程的貫通與對接。

文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作，也早已經(jīng)開始，郭立生告訴記者，他自己就做過不少小巧的琉璃制品。而就在2023年北京兩會上，一套11件太和殿琉璃脊獸的文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引了眾多代表、委員。

和創(chuàng)新相比，傳承可能更難。三代從事琉璃燒制的郭立生，孩子并沒有傳承他的手藝，從父親那里學來的技術(shù)，四十年積累的經(jīng)驗，仍要找到新的人才能傳承下去。在窯火重燃的儀式上，單霽翔也表示，古法技藝傳承關(guān)鍵在于人的傳承，他建議以“研究”帶動管理與實操，建立完整的古建筑保護研究體系，培養(yǎng)古建筑保護專業(yè)工匠，以此實現(xiàn)管理人員、研究人員、工匠三位一體的人才體系。

而對文創(chuàng)園的經(jīng)營來說，如何維系也仍在探索中，盡管可以為故宮等皇家園林燒制琉璃，但僅有這些，或許還并不能完全讓文創(chuàng)園擁有足以延續(xù)自身的力量，還需要尋找新的支撐點。

按照計劃，園區(qū)正式開放后，將聯(lián)合故宮、北京市文物局等單位，不定期舉辦琉璃歷史文化展覽、琉璃工藝品展、琉璃文創(chuàng)展、琉璃技藝非遺文化青少年教育活動等，面向大中小學生和國內(nèi)外旅游團隊，開展琉璃文化研學教育和沉浸制作體驗活動。

琉璃是北京記憶的一部分，走過壯麗的故宮天壇，秀麗的皇家園林，總會和琉璃不期而遇，那些深綠淺綠、明黃淡黃的色彩，總會讓人駐足，而永定河畔、西山腳下，創(chuàng)造這些絢麗作品的窯火已經(jīng)重燃，等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去探尋。

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