當(dāng)前信息：紅孩兒會(huì)三昧真火，這事兒另有玄機(jī)

《西游記》里的紅孩兒有個(gè)看家技能是三昧真火，孫悟空都曾經(jīng)被他的三昧真火傷了個(gè)半死。那紅孩兒為什么會(huì)三昧真火呢？這里就有人想象了，說紅孩兒其實(shí)是太上老君的私生子，因?yàn)槿琳婊鹗翘侠暇募寄埽壹t孩兒的母親鐵扇公主靠著火焰山吃飯，火焰山本來就是太上老君八卦爐里的一塊磚，這也說明鐵扇公主和太上老君的關(guān)系不簡單。

這種對《西游記》的花邊新聞解讀并不高級，也不能信。原著里從沒說過太上老君會(huì)三昧真火。有人會(huì)有這種印象，是因?yàn)?6版《西游記》里面太上老君說了一句“待我用三昧真火煉他”，也就是煉孫悟空。但其實(shí)這是電視劇的原創(chuàng)情節(jié)，原著里說得很清楚，太上老君煉丹爐里的火叫“六丁神火”，是另一種東西。那么紅孩兒到底為什么會(huì)三昧真火呢？這里面又有哪些玄機(jī)呢？

紅孩兒的三昧真火屬于小說魔改

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《西游記》里倒是提到還有一個(gè)人會(huì)三昧真火，其實(shí)就是孫悟空自己。太上老君曾經(jīng)說過，我那五壺丹有生有熟,被孫悟空都吃在肚里,運(yùn)用三昧火煅成一塊,所以渾做金鋼之軀,急不能傷。意思是孫悟空自己用三昧火把太上老君的仙丹都煉成了一整塊，所以刀槍不入。

那到底什么是三昧呢？這本來是佛家用語，來自梵語的samadhi，意思是心無雜念。《大智度論》卷七云：“何等為三昧?善心一處住不動(dòng),是名三昧。”東晉凈土宗高僧慧遠(yuǎn)曾作 《念佛三昧詩集序》，其中也說“夫三昧者何?專思、寂想之謂也”。

后來道教化用了三昧這個(gè)詞，制造了三昧真火這個(gè)概念。道教的三昧是什么意思呢？這其實(shí)是內(nèi)丹學(xué)的術(shù)語。道教祖師呂洞賓寫的《指玄篇》里面就說：心者君火，其名曰上昧。腎者臣火，其名曰中昧；膀胱者民火也，其名曰下昧。合起來就是三昧。所謂三昧真火，本來是比喻的說法，是指體內(nèi)一種生命之火生生不息的狀態(tài)。因?yàn)榈兰覂?nèi)丹把人體比喻成煉丹的爐鼎，所以才說身體里有火在燃燒。孫悟空體內(nèi)的三昧火，比較符合它原本的含義。

至于紅孩兒的三昧真火，就屬于小說魔改了，道家從來沒說三昧真火可以把人變成火焰噴射器，把火噴出來傷人。封神演義里面也有類似魔改，楊戩就曾經(jīng)用三昧真火燒過敵軍的糧草。姜子牙對付玉石琵琶精，也是用三昧真火，才燒得她現(xiàn)出原型。這種魔改不難理解，明代小說源出宋元話本，話本的受眾是市井百姓。百姓對深?yuàn)W的內(nèi)丹之學(xué)興味索然，愛聽神仙妖魔斗法的故事，三昧真火從內(nèi)丹術(shù)語變成神通法術(shù)，也屬自然。

三昧真火的佛教寓意：代表孫悟空自己內(nèi)心的憤怒

不過，紅孩兒吐出三昧真火燒傷孫悟空這個(gè)事，還有佛道兩家的深刻寓意。

先說佛家。紅孩兒其實(shí)代表佛家三毒貪嗔癡中的嗔，也就是憤怒。他的原型是《華嚴(yán)經(jīng)》中善財(cái)童子五十三參的故事。

紅孩兒雖然外形和善財(cái)童子一般無二，最后也的確皈依成為善財(cái)童子，但他的性格卻和《華嚴(yán)經(jīng)》里不大一樣，情況暴躁，動(dòng)不動(dòng)就要指鼻子罵人。甚至見了觀音菩薩，他也是走近前，睜圓眼，對菩薩道：“你是孫行者請來的救兵么？”

紅孩兒為什么這般性格？這其實(shí)代表孫悟空自己內(nèi)心的憤怒。

原著說紅孩兒在火焰山修煉三百年，才煉成三昧真火?；鹧嫔降膩須v前面說過，那是孫悟空自己當(dāng)年踢倒老君八卦爐時(shí)落下的一塊爐磚。孫悟空踢倒八卦爐時(shí)是一個(gè)什么狀態(tài)？憤怒到了極點(diǎn)。這么連起來看，紅孩兒的三昧真火，其實(shí)就是孫悟空的怒火所化，結(jié)果到頭來又傷了孫悟空自己。所以說嗔念是三毒之一。

這里順帶說一下，觀音菩薩手上有三個(gè)箍兒，禁箍給了黑熊精，金箍給了紅孩兒，緊箍給了孫悟空。其實(shí)這三位就代表貪嗔癡三毒。黑熊精偷袈裟，是為貪。紅孩兒性情暴躁，是為嗔。孫悟空狂妄乖張，是為癡。紅孩兒最后被觀音收服，也意味著降服嗔念。降服誰的嗔念？看似是紅孩兒的，其實(shí)是孫悟空自己的。他經(jīng)此劫難，想必以后也知道收斂脾氣。

其實(shí)，這一回還藏了一處閑筆，連觀音菩薩都在這一回動(dòng)了嗔念。她聽孫悟空說紅孩兒變成了自己的模樣，居然心中大怒道：“那潑妖敢變我的模樣！”恨了一聲，將手中寶珠凈瓶往海心里“撲”地一摜，把孫悟空都嚇得毛骨悚然。你看，紅孩兒這一回的故事就是降服嗔念，就連觀音菩薩也要先降住自己的嗔念，才能去收服紅孩兒，引她化為善財(cái)童子。

三昧真火的道教內(nèi)涵：提倡內(nèi)丹，反對外丹

接下來說內(nèi)涵。紅孩兒這一回其實(shí)符合《西游記》的一貫立場，那就是提倡內(nèi)丹，反對外丹。這也是全真教的觀念?！段饔斡洝烦蓵拿鞒衅?，全真教興盛，《西游記》中也吸收了不少全真教觀念，比如三教合一。提倡內(nèi)丹，反對外丹，是全真教的一貫主張，也是《西游記》的重要思想。

所謂外丹，就是把鉛和水銀之類的放進(jìn)煉丹爐，煉成金丹吃下去。所謂內(nèi)丹，就是把人體當(dāng)成爐鼎，把人的精氣神當(dāng)成素材，通過一系列步驟，讓精氣神凝結(jié)為體內(nèi)的所謂丹藥?！段饔斡洝贩磳ν獾ぃ岢珒?nèi)丹，因?yàn)橥獾こ韵氯ゲ荒苄奚恚炊鴤?。你想，又是鉛，又是水銀的，能不傷人嘛。

道家外丹有很多術(shù)語，鉛是“嬰兒”，水銀是“姹女”。鉛和水銀一起煉，就叫“姹女嬰兒”。注意，紅孩兒的正式名號就叫“圣嬰大王”，《西游記》也把他稱為“嬰兒”。唐僧遇到紅孩兒那一回就叫《嬰兒戲化禪心亂，猿馬刀歸木母空》。嬰兒就是外丹說的鉛，這個(gè)鉛還跟火攪和在一起，這就是在講外丹修煉。鉛中毒常見的反應(yīng)之一就是狂躁易怒。所以紅孩兒是那么個(gè)暴脾氣。紅孩兒最后被觀音壓制住了火性，也暗指外丹修煉被打了下去。

《西游記》里還有一回也在講外丹，而且更明顯，就是金鼻白毛老鼠精那一回。金鼻白毛老鼠精在原著里叫“姹女”，暗指水銀。她被托塔天王和哪吒降服那一回，回目叫《心猿識(shí)得丹頭 姹女還歸本性》，你看這里都明寫了“丹頭”兩個(gè)字。什么是“丹頭”？就是煉丹時(shí)拿來點(diǎn)化丹藥的藥物，有點(diǎn)類似化學(xué)說的催化劑。這里說的丹頭，就是指能夠點(diǎn)化白毛老鼠精的人，也就是托塔天王父子。白毛老鼠精被抓走，于是“姹女回歸本性”，不再追求與嬰兒化合。這里的嬰兒就是指純陽之體的唐僧。姹女不再追求與嬰兒化合，也意味著外丹修煉被強(qiáng)行終止了。所以，反對外丹是《西游記》的一貫立場，紅孩兒的故事也在表達(dá)這個(gè)立場。

總之，紅孩兒的故事，其實(shí)有佛道兩家的寓意。在佛教內(nèi)涵中，紅孩兒代表人的嗔念，這一回在講降服嗔念。在道教內(nèi)涵中，紅孩兒作為“嬰兒”，暗指煉丹所用的鉛。這一回在講反對內(nèi)丹傷身。作者用心良苦，可不要把這種用心往花邊新聞的方向去理解。

文/卞恒沁（文化學(xué)者、北京作家協(xié)會(huì)會(huì)員）

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