嚴(yán)公子事件：江西民眾稱(chēng)天價(jià)彩禮是極端個(gè)例，可20萬(wàn)也不是小數(shù)目 天天速看

“上海嚴(yán)公子”事件持續(xù)發(fā)酵，按理說(shuō)女方也該出來(lái)“走兩步”，畢竟江西民眾都急了，公開(kāi)聲稱(chēng)天價(jià)彩禮是極端個(gè)例，并聲稱(chēng)多數(shù)在20萬(wàn)左右。實(shí)際上，大多數(shù)人也清楚天價(jià)彩禮肯定是極端個(gè)例，但是對(duì)于江西民眾提到的“20萬(wàn)左右”這個(gè)彩禮公約數(shù)，其實(shí)對(duì)于不少家庭來(lái)講也不是小數(shù)目。

之所以這樣說(shuō)，并不是絕對(duì)認(rèn)為“20萬(wàn)左右”這個(gè)彩禮公約數(shù)偏高了，而是就現(xiàn)實(shí)情況來(lái)講，多數(shù)把彩禮當(dāng)作婚姻結(jié)合前提的男女們，各自的收入也并不高，當(dāng)然各自家庭的經(jīng)濟(jì)條件也不會(huì)太出眾。如此之下，“20萬(wàn)左右”這個(gè)彩禮公約數(shù)依然會(huì)成為婚姻結(jié)合過(guò)程中“狩獵人性”和“發(fā)酵恩怨”的主要因素。

當(dāng)然到底是“20萬(wàn)”的“左”還是“右”，這里面也有一套潛規(guī)則，普遍來(lái)講自由戀愛(ài)的情況，彩禮會(huì)少一些，相親的情況，彩禮會(huì)高一些。而且還有一種說(shuō)法，獨(dú)生女的彩禮會(huì)要得更多，有兄弟且兄弟沒(méi)結(jié)婚的情況，彩禮容易被“打折”。

(資料圖片僅供參考)

這其實(shí)也不難理解。因?yàn)橥瑯拥那闆r，有感情基礎(chǔ)的男女，女方不太會(huì)因?yàn)椴识Y為難男方，當(dāng)然男方也不會(huì)因?yàn)椴识Y為難女方，總之雙方會(huì)最大限度地去維持各自的體面。至于相親，因?yàn)槭恰跋冉Y(jié)婚后戀愛(ài)”（說(shuō)的是普遍情況，不排除個(gè)別特例），所以彩禮高就變成女方保護(hù)自己權(quán)益的籌碼。

而獨(dú)生女彩禮要的高，是因?yàn)椤耙识Y”還對(duì)應(yīng)的“回聘禮”，也就是女方父母為女兒“要彩禮”，其實(shí)是打算“回聘禮”。也就是現(xiàn)在比較普遍的雙方父母為小家庭準(zhǔn)備的“組建基金”，這種情況下，只要雙方父母互相明白彼此的意思，基本上也沒(méi)什么太大矛盾。

不過(guò)最要命的是，女方家庭條件一般，而且還有兄弟沒(méi)結(jié)婚的情況。這種時(shí)候男方就會(huì)考慮彩禮的最終去向，因?yàn)槭浪字刃蛳?，彩禮的去向都是女方的父母決定。所以出現(xiàn)彩禮“打折”也就不足為奇。當(dāng)然就算彩禮給不夠，也難免陷入“扶弟魔”的困境。

談?wù)撨@些，是想說(shuō)只要牽涉到彩禮的婚姻，基本上都無(wú)法回避算計(jì)帶來(lái)的消耗。但是這里面也不都是消極的，只要算計(jì)符合世俗秩序的基本原則，保證雙方對(duì)話(huà)的平等性，那么事情也不都是糟糕的結(jié)果。

怕就怕在，其中一方只想著自己的利益，而不想著如何去把婚事辦周全、弄體面。就拿“上海嚴(yán)公子”事件來(lái)講，其實(shí)到最后就不單是彩禮的問(wèn)題，而是算計(jì)得太直接，把人心對(duì)人心的基本信任也作沒(méi)了、耗掉了。

說(shuō)到底，最關(guān)鍵不在于要不要去整治“天價(jià)彩禮”的風(fēng)氣，而是在具體的婚姻結(jié)合過(guò)程中，男女雙方該如何定出一個(gè)雙方都能接受的彩禮數(shù)目。因?yàn)榛氐健疤靸r(jià)”，對(duì)于不同家庭條件來(lái)講，它本身也是個(gè)不確定的數(shù)目。

只是就當(dāng)前的形勢(shì)來(lái)看，如果一個(gè)地域的彩禮公約數(shù)已經(jīng)被公認(rèn)為“偏高”或“天價(jià)”，那么就說(shuō)明不只是數(shù)目的問(wèn)題，而是整個(gè)地域?qū)橐鰳?gòu)建的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了問(wèn)題。當(dāng)然這其中要是“雙方都你情我愿”的情況就不說(shuō)了，主要說(shuō)女方給出的數(shù)目，男方難以承受的情況。

而且這也不是簡(jiǎn)單地“愛(ài)財(cái)”或“貪財(cái)”的問(wèn)題，它本身反映的是當(dāng)?shù)鼗橐鼋?gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯。就比如“扶弟魔”邏輯，可能女方作為家中的女兒也不愿意，但是父母非要這樣，如果女兒沒(méi)有獨(dú)立判斷和自主能力，也其實(shí)是很難辦的。

所以真正被彩禮困住的不只是男方和男方的父母，作為沒(méi)有自主能力的女方也是受困者。當(dāng)然再要是往大說(shuō)，其實(shí)是女方的父母也困在一個(gè)古老的婚姻構(gòu)建邏輯里，只要他（她）們跳不出這個(gè)古老的婚姻構(gòu)建邏輯，就意味著自己的女兒和未來(lái)的女婿及女婿的父母將受到彩禮的束縛。

當(dāng)然有人可能會(huì)說(shuō)，婚姻本身就是一種不言自明的合作，過(guò)分批判彩禮是不是有些虛偽。這里我們不妨如此理解一下，性別分工與夫妻合作確實(shí)是人類(lèi)最古老的分工合作形式，而家庭則是人類(lèi)最普遍也最古老的組織。而且最初的婚姻結(jié)合契約中，跟感情是沒(méi)什么關(guān)系的，當(dāng)然現(xiàn)在法律意義上的契約中也不明確強(qiáng)調(diào)感情。

但是所有人都清楚，現(xiàn)在的婚姻確實(shí)很重視感情這一環(huán)。也就是說(shuō)，不管是婚姻最后變成親情，還是變成友誼，感情這一環(huán)是維持婚姻長(zhǎng)久很重要的因素。由此來(lái)看，如果雙方在彩禮上存在分歧，就算勉強(qiáng)結(jié)合了，那么也意味著婚姻本身存在不和諧的前提。

因此就“江西民眾稱(chēng)天價(jià)彩禮是極端個(gè)例”的說(shuō)法，也只是站在地域立場(chǎng)上進(jìn)行無(wú)關(guān)緊要的聲明。因?yàn)榘巡识Y放到具體的婚姻結(jié)合過(guò)程中，是高是低總是因人而異。說(shuō)到底就是，彩禮背后的博弈邏輯不除，就意味著彩禮帶來(lái)的消極總是陰魂不散。

關(guān)鍵詞： 天價(jià)彩禮