穿上漢服去廣州這些地方打卡 體會(huì)漢服帶來的獨(dú)特魅力

近日，幾場漢服活動(dòng)接連在廣州舉行，如首屆“南國漢服嘉年華”、700多名漢服愛好者會(huì)聚番禺慶新年。來到這些活動(dòng)的現(xiàn)場，感覺仿佛“穿越”了。

曾經(jīng)的小眾愛好正在升溫——漢服(古裝)及其所代表的傳統(tǒng)文化正在年輕人當(dāng)中煥發(fā)全新的活力。

蹭了這股潮流的熱度，很多人物火爆全網(wǎng)，如一襲漢服干農(nóng)活兒的姑娘李子柒。B站跨年晚會(huì)上，方錦龍的國樂跨界串燒表演更是一舉成為觀眾眼中的“當(dāng)晚最佳”……

對此，有專家認(rèn)為，這歸根結(jié)底是年輕人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和向往。

漢服愛好者活動(dòng)場場火爆

1月4日至5日，首屆“南國漢服嘉年華”在廣州舉辦，來自廣東、廣西、貴州、湖南，江西、福建、海南等省區(qū)眾多漢服協(xié)會(huì)組織與愛好者共同展示漢服之美?，F(xiàn)場隨處可見兩位身穿漢服的“同袍”相遇，雙手合攏作揖，輕輕點(diǎn)頭致意，并互道一聲問候?，F(xiàn)場還上演甲胄及漢服方陣游行、漢服婚禮等活動(dòng)，吸引不少年輕人參與。

1月2日，來自廣東省各地及省外的750名漢服愛好者齊聚番禺，共慶新年。該活動(dòng)上，設(shè)有傳統(tǒng)文化集市、漢服社團(tuán)報(bào)告、晚會(huì)表演等，90后漢服愛好者紛紛表示，“漢服很美，穿上很開心”。

此外，元旦前夕在清遠(yuǎn)市的一場迎新表演中，來自清遠(yuǎn)市、英德市的上百名漢服愛好者用同一種方式——穿上漢服，來表達(dá)自己對傳統(tǒng)文化的熱愛。晚會(huì)上，年輕的漢服愛好者們盛裝進(jìn)行了傳統(tǒng)插花、古風(fēng)歌曲、古琴、竹笛演奏等表演。

不僅活動(dòng)追捧，大街上穿漢服的年輕人也越來越多，作為一項(xiàng)曾經(jīng)的小眾愛好，漢服正在“出圈”，展現(xiàn)出年輕人的一種生活態(tài)度。

有數(shù)據(jù)顯示，國內(nèi)漢服愛好者的數(shù)量已超過200萬人，產(chǎn)業(yè)總規(guī)模為10.9億元。如果要在廣大的漢服愛好者中找一個(gè)代表的話，今年爆紅的李子柒可以是一個(gè)。在視頻中，李子柒畫風(fēng)唯美純樸，“古風(fēng)古韻”給觀眾留下深刻印象。她代表的正是這個(gè)數(shù)量在急速增長的群體——對傳統(tǒng)文化心懷熱愛，卻又過著和現(xiàn)實(shí)緊密相連的生活。

廣州李先生是一位90后，他身著一身明制白澤漢服出現(xiàn)在新年活動(dòng)上，頗具書生氣息。他介紹，這身明制白澤衣重6斤，衣服背面有祥瑞獸，“再也不擔(dān)心和別人撞衫了”。他平時(shí)也會(huì)穿漢服出門，“多穿幾次就習(xí)慣了”。

“其實(shí)穿漢服就是一種自我表達(dá)”，辰海資本合伙人陳悅天接受媒體采訪時(shí)曾表示，“現(xiàn)在穿衣服早就不只是為了保暖，年輕人期望通過衣服去實(shí)現(xiàn)一定的自我表達(dá)，漢服是典型的自我表達(dá)類產(chǎn)品。它代表‘我是這個(gè)人群的一員，我的審美與品味是這個(gè)樣子，以及我與其他人的不同’。”

而另一位漢服愛好者這樣表述，“我希望漢文化有自己的傳承方式，漢服成為屬于我們的文化標(biāo)志”。

國樂跨界“燃爆”，年輕用戶大贊

2020年新年伊始，“年輕人到底喜歡什么”成為最火熱的話題之一，其中一個(gè)重要事件是B站跨年晚會(huì)引起熱議。視頻網(wǎng)站bilibili(網(wǎng)友昵稱B站)一向被認(rèn)為是年輕人的陣地，該網(wǎng)站的跨年晚會(huì)上，古風(fēng)古韻備受關(guān)注，琵琶演奏家方錦龍的國樂跨界串燒表演更是一舉成為網(wǎng)友眼中的“當(dāng)晚最佳”“值得單曲循環(huán)”。

在這臺跨年晚會(huì)上，方錦龍與音樂人趙兆、百人管弦電聲樂團(tuán)合作了一段長達(dá)11分鐘節(jié)目。其中，《滄海一聲笑》《男兒當(dāng)自強(qiáng)》兩首歌曲和中國古曲《將軍令》“嫁接”在一起，經(jīng)過全新的編曲，來自不同曲目的旋律仿佛一問一答，氣勢恢宏又毫不違和，“中華韻味猶存曲中!太好聽。”“此曲只應(yīng)天上有，燃而帶感。”還有網(wǎng)友表示：“國樂大師方錦龍與百人樂團(tuán)合奏多首影視金曲，從《十面埋伏》到《魂斗羅》，傳統(tǒng)樂器和西洋樂器的驚艷碰撞，大贊!”

在不同類型的音樂中，方錦龍一口氣彈奏了琵琶、高音琵琶、尺八、沖繩三味線等多種樂器，甚至還拿出一個(gè)像“鋸”一樣的琴，左手拿著“鋸”，右手像拿著二胡弓子一樣演奏。“那是鋸琴，它來源于幾百年前意大利的伐木工人。”方錦龍介紹，B站邀請他登臺這場晚會(huì)時(shí)，他知道B站的受眾都是年輕人，就想把古今中外的古老樂器向觀眾展示一番。

讓觀眾嘖嘖稱奇的，還有方錦龍?jiān)诒硌葜械拿摽谛闶奖硌?。聽到要演奏印度的樂器，方錦龍立刻回應(yīng)：“那得有咖喱味，我來給你試試這個(gè)樂器，你看是不是有咖喱味。”一時(shí)間，彈幕里飛過的全是“有肉味”“果然有咖喱味”……

“這是我故意這么設(shè)計(jì)的，我演奏樂器光演不行，還得說，這是我的‘脫口秀’。”接受媒體采訪時(shí)，方錦龍透露，他希望自己的音樂“一定要好玩”，“音樂的‘樂’和快樂的‘樂’其實(shí)是一回事”。

方錦龍認(rèn)為，年輕人其實(shí)深愛著國樂，每次看到國樂的跨界演出都非常興奮，被傳統(tǒng)樂器的表現(xiàn)力折服。“在中國長大的年輕人就有喜歡國樂的基礎(chǔ)，國樂的市場很大，但是需要開發(fā)。我們就是要找準(zhǔn)年輕人喜歡什么，把他們吸引過來!”

年輕人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和向往

穿著漢服等傳統(tǒng)服飾、一次又一次地“復(fù)習(xí)”國樂跨界視頻，是不少年輕人眼里的古風(fēng)時(shí)尚。“古風(fēng)”是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風(fēng)格特征的當(dāng)代文化現(xiàn)象。近些年古風(fēng)逐漸被大眾了解、接受并喜愛，表現(xiàn)形式包括音樂、服飾、詩詞、圖畫、建筑等方面。

古風(fēng)文化作為一個(gè)圈層文化，尤其在年輕人中間有較大的吸引力。談到“李子柒為什么這么火”時(shí)，業(yè)界普遍認(rèn)為，除了得益于李子柒在商業(yè)運(yùn)作上的高超得當(dāng)，也與古風(fēng)在時(shí)下的流行風(fēng)潮密不可分。不論是穿戴漢服，還是對古樂古韻的熱捧，歸根結(jié)底是年輕人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和向往。

“李子柒們”將傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，形成富有個(gè)性的時(shí)尚氣息、具有民族文化特點(diǎn)的流行元素，經(jīng)過社交媒體的傳播放大，更容易被年輕群體喜愛、接受。

而且，漢服穿戴等極富儀式感的古風(fēng)體驗(yàn)，除了滿足人們尋找文化差異和個(gè)性之外，還讓大家對古風(fēng)時(shí)尚有更深層的體驗(yàn)。有漢服愛好者表示，從喜歡上漢服后漸漸對背后的文化、歷史產(chǎn)生興趣，引發(fā)對傳統(tǒng)文化更深入地了解并保持長久熱愛。

從傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度或可看出，古風(fēng)在年輕人中的流行，讓傳統(tǒng)文化以當(dāng)代時(shí)尚的方式再一次迸發(fā)活力。有意思的是，不少漢服愛好者同時(shí)也是古風(fēng)古韻作品的聽眾。在他們眼里，喜歡古風(fēng)音樂或漢服，只是一種再普通不過的生活方式。

穿上漢服去廣州這些地方打卡

在廣州，穿著古裝的你，會(huì)不會(huì)擔(dān)心跟都市的現(xiàn)代感不相融?其實(shí)，廣州有些地方很適合穿上漢服去打卡——既能體會(huì)漢服帶來的獨(dú)特魅力，又能給身邊的環(huán)境增添絲絲古典氣息。

比如，可以去蘿崗香雪公園打卡。身處十里梅林之中，雅致趣味的“香雪”景觀，再加上韻味十足的樂器，簡直是“自帶BGM”的浪漫唯美。

還可以到古樸的園林去拍一組古韻照片。走過余蔭山房的浣紅花鬧，夾墻翠竹，來到水榭八景，飛檐青瓦，堂前花草，身穿漢服裙裾飄逸，人在畫中游，即使路人也會(huì)有“穿越時(shí)空”之感。

到了《清明上河圖3.0》數(shù)字藝術(shù)展，“穿越感”將會(huì)更強(qiáng)烈。展覽中有一處沉浸式非遺體驗(yàn)展宋“潮”游樂園，以北宋孟元老《東京夢華錄》為藍(lán)本，以現(xiàn)代藝術(shù)激活嶺南傳統(tǒng)非遺，參觀者如果漢服飄飄地猜燈謎、聆聽宋“潮”好聲音，誰說不是一次跨時(shí)空藝術(shù)對話呢?游船河、逛花街、睇花燈……身著漢服打卡嶺南特色的水上花市，體驗(yàn)舊時(shí)“水上賣花”的情境，讓傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代潮流相碰撞，或?qū)⒊蔀樾麓阂坏漓n麗的風(fēng)景。(記者莫斯其格 )