印度，國(guó)運(yùn)的最大障礙 | 地球知識(shí)局|全球要聞

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(資料圖片僅供參考)

印度語(yǔ)言眼花繚亂

作者：尼耆拉

校稿：朝乾 / 編輯：撲棱蛾

如果問(wèn)你，印度人講什么語(yǔ)言，有人可能會(huì)想起“咖喱味”的英語(yǔ)，有人會(huì)試探地問(wèn)：印度人是不是講“印度語(yǔ)”？你看，雖然很多人總調(diào)侃印度，但可能連這位南亞老鄰居講什么語(yǔ)言都不甚清楚。

總的來(lái)講，印度的語(yǔ)言狀況非常復(fù)雜，很難用一種語(yǔ)言來(lái)概括他們到底講什么話。這對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)似乎難以理解，畢竟我們從公元前就已經(jīng)開(kāi)始推動(dòng)書(shū)同文車同軌，“普通話”也已經(jīng)可以通用于全國(guó)。

印度作為一個(gè)14億人口的國(guó)家，其歷史紛繁復(fù)雜，在推行“普通話”這個(gè)問(wèn)題上歷史包袱非常重，這背后原因是什么？又會(huì)帶來(lái)什么后果？

一個(gè)路標(biāo)那么多種語(yǔ)言，難免會(huì)迷糊

（圖：shutterstock）▼

印度語(yǔ)言的特點(diǎn)，一是語(yǔ)言種類多，二是各個(gè)語(yǔ)種使用人口非常不均衡。其中印地語(yǔ)母語(yǔ)者最多，而英語(yǔ)最通行。印度有個(gè)稱號(hào)叫“語(yǔ)言博物館”，足見(jiàn)其語(yǔ)言狀況之多樣。

大體上，北印度人主要講印歐語(yǔ)系下的印度-雅利安語(yǔ)支的各個(gè)語(yǔ)種，如印地語(yǔ)、烏爾都語(yǔ)；南印度人則多操達(dá)羅毗荼語(yǔ)系下的各種語(yǔ)言，如泰米爾語(yǔ)、泰盧固語(yǔ)等。

印度語(yǔ)言從大的層面的分類

有很明顯的南北差異和東西差異▼

精確點(diǎn)講，按照2001年人口普查結(jié)果，在印度作為母語(yǔ)使用的語(yǔ)言數(shù)量有1635種，單是使用人口在百萬(wàn)以上的語(yǔ)言就有29種。

在眾多本土語(yǔ)言中，以印地語(yǔ)為母語(yǔ)的人約占印度總?cè)丝诘?strong>40%，這些人集中分布在北印度，而以其他語(yǔ)言為母語(yǔ)的人口均不足10%。不過(guò)在南印度，英語(yǔ)和南印本土語(yǔ)言更加通行。

印地語(yǔ)的基本盤(pán)，很明顯就是恒河流域的中上游部分▼

實(shí)際上，在許多高端或者專業(yè)化程度高的場(chǎng)合，印度人還是會(huì)選擇講通行程度最高的英語(yǔ)。印度的教育體系中非常注重英語(yǔ)教育。盡管印度人的英語(yǔ)口語(yǔ)總給我們留下“咖喱味”的印象，但不可否認(rèn)，印度人總體英語(yǔ)水平，尤其是口語(yǔ)水平是比較高的。

學(xué)語(yǔ)言就是要speak more，就是要敢說(shuō)

聽(tīng)不聽(tīng)得懂另論，但是印度人張嘴就能嘮

（圖：shutterstock）▼

與復(fù)雜的語(yǔ)言狀況相配套，目前印度政府在教育制度上執(zhí)行“三語(yǔ)模式”：即中等教育階段，印地語(yǔ)區(qū)的學(xué)校要教授印地語(yǔ)、英語(yǔ)和另外一門本土語(yǔ)言；非印地語(yǔ)區(qū)則教授本地的語(yǔ)言、英語(yǔ)和印地語(yǔ)。所以不少印度人成為 “雙語(yǔ)者”甚至是“三語(yǔ)者”，就不意外了。

總之就是：印地語(yǔ)+英語(yǔ)+一門本土語(yǔ)言

（圖：gogetfunding.com）▼

由此，我們可以大致設(shè)想印度人在日常生活中語(yǔ)言的使用情況。

一個(gè)印度上班族，很有可能在工作時(shí)用英語(yǔ)侃侃而談或進(jìn)行文件往來(lái)；下班回家后用印地語(yǔ)和家人交流，打開(kāi)電視收看印地語(yǔ)新聞；其他邦的遠(yuǎn)房親戚到訪，還能連猜帶比劃交流個(gè)七七八八。

譜系相近的母語(yǔ)、對(duì)第二語(yǔ)言甚至第三語(yǔ)言的掌握，對(duì)英語(yǔ)的運(yùn)用，基本構(gòu)成了印度人的交流方式。

互聯(lián)網(wǎng)的普及，放大了這種語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)

印度網(wǎng)友經(jīng)常在各大平臺(tái)用英語(yǔ)高強(qiáng)度撕逼

難怪有人調(diào)侃印度是“油管五?！敝祝瑧?zhàn)力充沛

（圖：shutterstock）▼

通過(guò)以上敘述，我們能感受到印度語(yǔ)言狀況極端復(fù)雜。那么印度為何不強(qiáng)制推廣一門統(tǒng)一的語(yǔ)言呢？

首先，我們來(lái)講講印度為什么沒(méi)把以印地語(yǔ)為代表的本土語(yǔ)言設(shè)置為唯一官方用語(yǔ)。這個(gè)問(wèn)題可以將中印兩國(guó)語(yǔ)言狀況比較著來(lái)理解。

自古以來(lái)，中國(guó)各省方言五花八門，可是五湖四海的人們聚在一起，哪怕說(shuō)話一個(gè)字聽(tīng)不懂，也可以靠寫(xiě)字交流。

同為人口大國(guó)，但國(guó)情不同，歷史經(jīng)緯也不同

（圖：shutterstock & 圖蟲(chóng)）▼

而印度則大不一樣。印度幾千年來(lái)形成了復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)狀，總體呈現(xiàn)北方的印度-雅利安語(yǔ)系諸語(yǔ)種與南印的達(dá)羅毗荼語(yǔ)系諸語(yǔ)言的對(duì)立。

造成這種現(xiàn)象的原因，主要是印度歷史上比較缺少長(zhǎng)期統(tǒng)治的中央集權(quán)王朝。即便形成了較為統(tǒng)一的王朝，南印度地區(qū)也基本游離在這些王朝之外。

達(dá)羅毗荼人曾是印度北方的原住民

在外來(lái)民族一遍遍的沖擊下

達(dá)羅毗荼人及其語(yǔ)言逐漸退守南部德干高原▼

這些語(yǔ)言不屬于方言，在語(yǔ)法、詞匯、文字方面截然不同。而且哪怕是使用人口最多的印地語(yǔ)，也不過(guò)是四成人的母語(yǔ)。

就是說(shuō)，強(qiáng)制推廣任何一門本土語(yǔ)言，都會(huì)讓大部分印度人被迫接受一門外語(yǔ)。對(duì)于廣大受教育程度低下甚至是文盲的下層群眾來(lái)講，生活和辦事都將變得愈加艱難。

比起多學(xué)一門外語(yǔ)，更重要的是普及基礎(chǔ)教育

（圖：shutterstock）▼

不僅如此，語(yǔ)言的背后還蘊(yùn)含著錯(cuò)綜復(fù)雜的族群利益關(guān)系，導(dǎo)致情況又棘手得多。以泰米爾納德邦為代表的地區(qū)，受到地方政治勢(shì)力的挑動(dòng)，曾爆發(fā)聲勢(shì)浩大的反印地語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，使得政府推廣印地語(yǔ)的多次嘗試都失敗了。

同時(shí)，印度還出現(xiàn)了 “語(yǔ)言邦運(yùn)動(dòng)”，并成功迫使政府按語(yǔ)言重新分邦。到今天，反印地語(yǔ)勢(shì)力仍然強(qiáng)大。

反印地語(yǔ)人士抗議（圖：IANS）▼

那為什么不選英語(yǔ)作為“普通話”呢？英語(yǔ)在印度通行度很高，使用英語(yǔ)的場(chǎng)合層次高端，很多專業(yè)領(lǐng)域（如醫(yī)學(xué)、航天）的詞匯幾乎都是英語(yǔ)。在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，英語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)成為印度發(fā)展的有利因素。

但是，印度以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人數(shù)僅有22萬(wàn)。熟練使用英語(yǔ)的人們僅僅是那些受教育程度高，掌握大量社會(huì)資源的精英，廣大印度民眾的英語(yǔ)水平并不高。

印度各地說(shuō)英語(yǔ)的人群比例

這個(gè)分布很有特點(diǎn)，但各地的原因又各不相同▼

其次，雖然殖民者進(jìn)入次大陸后，印度本土語(yǔ)言已經(jīng)吸收了不少英文詞匯并順利內(nèi)化，但是如果直接把官方語(yǔ)言等同于英語(yǔ)，會(huì)加劇印度本土語(yǔ)言被英語(yǔ)入侵的程度。

結(jié)果就是，不加挑選地在本土語(yǔ)言中容納過(guò)多英文詞匯，印度傳統(tǒng)的表達(dá)被人遺忘，語(yǔ)言逐漸與西方趨同，失去本土韻味與氛圍。

而印度是一個(gè)擁有14億人口、千余種本土語(yǔ)言的南亞大國(guó)，其強(qiáng)烈的民族自尊心絕不會(huì)接受一門帶有殖民色彩的語(yǔ)言成為國(guó)家的唯一官方語(yǔ)言。

語(yǔ)言是交流的工具，更是記憶和文化的載體

這一點(diǎn)，印度人很早就已經(jīng)意識(shí)到了

（多種語(yǔ)言的站牌）▼

最后，語(yǔ)言在社會(huì)中往往充當(dāng)一道無(wú)形的壁壘，熟練掌握英語(yǔ)是上流社會(huì)的標(biāo)志。同時(shí)，獲得良好的英語(yǔ)教育也需要有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

而印度的窮苦大眾無(wú)力擔(dān)負(fù)英語(yǔ)精英教育，而英語(yǔ)水平低下又阻礙著他們的職業(yè)發(fā)展，進(jìn)而影響個(gè)人命運(yùn)。這是一個(gè)可悲的惡性循環(huán)。

因此，如果粗暴地把英語(yǔ)作為唯一的官方語(yǔ)言，就會(huì)加劇社會(huì)的不平等。

一位木匠和他身后的英語(yǔ)培訓(xùn)廣告

構(gòu)成一種難以言喻的反差感（圖：壹圖網(wǎng)）▼

可以預(yù)見(jiàn)的是，在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，印度都會(huì)維持目前的語(yǔ)言政策。這種不統(tǒng)一的語(yǔ)言現(xiàn)狀，會(huì)給印度政治經(jīng)濟(jì)乃至國(guó)民凝聚力等方面，帶來(lái)諸多不利影響。

語(yǔ)言不一，則人心不齊，彼此難以產(chǎn)生認(rèn)同

這是印度構(gòu)建民族國(guó)家過(guò)程中所遭遇的瓶頸

（圖：shutterstock）▼

印度憲法規(guī)定，印地語(yǔ)和英語(yǔ)是印度的兩種官方語(yǔ)言?；谌珖?guó)復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)狀，也為了保護(hù)印度各語(yǔ)言族群政治、文化等權(quán)利，印度政府給予了各個(gè)邦自行設(shè)置邦級(jí)官方語(yǔ)的權(quán)利。

所以，絕大多數(shù)印度邦級(jí)行政區(qū)設(shè)置了兩種或兩種以上邦級(jí)官方語(yǔ)。比如北方邦有印地語(yǔ)、烏爾都語(yǔ)兩種邦級(jí)官方語(yǔ)，泰米爾納德邦有泰米爾語(yǔ)和英語(yǔ)兩種邦級(jí)官方語(yǔ)。

北方邦與泰米爾納德邦所在▼

泰米爾語(yǔ)歷史悠久，屬于達(dá)羅毗荼語(yǔ)系

通行于印度南部地區(qū)和斯里蘭卡東北部

（泰米爾小學(xué)生，圖：shutterstock）▼

這樣一來(lái)，中央級(jí)與邦級(jí)官方語(yǔ)加起來(lái)就有二十多種，當(dāng)發(fā)布一些重要文件時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)文件有二十多種語(yǔ)言版本的情況。

在印度各地，還會(huì)為少數(shù)語(yǔ)族群設(shè)置專門的公文翻譯機(jī)構(gòu)。這不僅會(huì)造成行政資源浪費(fèi)，還大大增加了政府的治理成本，降低了治理效率。

別說(shuō)公文往來(lái)，連到一個(gè)報(bào)亭都是多語(yǔ)種

看了印度，才會(huì)深刻理解“書(shū)同文”的必要性

（圖：shutterstock）▼

在經(jīng)濟(jì)層面，不統(tǒng)一的語(yǔ)言相當(dāng)于在地區(qū)之間豎起一道壁壘，增加不同地區(qū)民眾之間溝通成本，妨害地區(qū)之間的貿(mào)易順利進(jìn)行。

家境殷實(shí)，有能力接受英語(yǔ)教育的階層憑借自己的語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，更容易獲得進(jìn)階空間，社會(huì)資源也就更多地被這一階層獲取。進(jìn)而導(dǎo)致階層固化，貧富差距拉大，這對(duì)于印度長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不利的。

有時(shí)，階層與階層之間的差距和區(qū)別

會(huì)表現(xiàn)在對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的掌控程度上

（圖：shutterstock）▼

語(yǔ)言上的不統(tǒng)一更重要的是思想上的危害，這主要表現(xiàn)在西化傾向加劇、民族凝聚力的降低。

當(dāng)任何一種印度本土語(yǔ)言都無(wú)法在全國(guó)范圍內(nèi)通行的時(shí)候，不管政府層面如何著力宣傳印地語(yǔ)對(duì)國(guó)家的意義，英語(yǔ)在印度民間的地位都是不可撼動(dòng)的，英語(yǔ)的“精英語(yǔ)言”形象仍然深深根植人心。

印度人對(duì)英語(yǔ)的熱衷，是有其現(xiàn)實(shí)考量的

學(xué)好英語(yǔ)，就意味著好工作和更好的人生

（圖：shutterstock）▼

既然人人都想成為精英，于是人人都模仿精英，英語(yǔ)便成為人們仰望的對(duì)象，成為高素質(zhì)教育的標(biāo)志，成為“高端”“精英”的代名詞。而那些本該讓印度人引以為豪的本土語(yǔ)言，就會(huì)更多地與“日?！薄捌矫瘛睊煦^。

當(dāng)年英國(guó)人為了鞏固其殖民統(tǒng)治而推廣英語(yǔ)教育，如今印度精英們卻以流利的英語(yǔ)為榮。英語(yǔ)是與世界溝通的鑰匙，但全盤(pán)接受英語(yǔ)熏陶成長(zhǎng)起來(lái)的印度精英們思想上不可避免地會(huì)大量受到西方文化的影響，日益與大眾分離，其觀念中對(duì)本民族文化的認(rèn)同感還能保留多少，就很難說(shuō)了。

雖然坐車的和拉車的都是印度人

但他們真的生活在同一個(gè)世界嗎？

（圖：shutterstock）▼

南亞次大陸在古代歷史上長(zhǎng)期處于小國(guó)林立，互相征伐的混戰(zhàn)狀態(tài)，相對(duì)統(tǒng)一的時(shí)間極短。這種狀態(tài)下，人們心中很難有“同一個(gè)國(guó)家”的概念。

到了近代，在反抗殖民統(tǒng)治、謀求民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中，甘地曾提出印度國(guó)語(yǔ)的五項(xiàng)原則，并一錘定音，認(rèn)為印地語(yǔ)應(yīng)該成為印度的國(guó)語(yǔ)。母語(yǔ)各異的獨(dú)立斗爭(zhēng)領(lǐng)袖，都愿意一致對(duì)外，大力宣傳印地語(yǔ)，用印地語(yǔ)作為抗擊殖民統(tǒng)治的武器。這時(shí)的印度，民族凝聚力空前高漲。

通用語(yǔ)和文字是一國(guó)文化的象征性符號(hào)

必要時(shí)，它也可以起到激勵(lì)人心的作用

（1957年印度“共和國(guó)日”，圖：壹圖網(wǎng)）▼

印度獲得獨(dú)立后，地方政治勢(shì)力卻開(kāi)始興起，各個(gè)語(yǔ)言族群開(kāi)始強(qiáng)調(diào)自身語(yǔ)言的獨(dú)特地位，不肯退讓半分。

于是，印度社會(huì)就語(yǔ)言政策問(wèn)題又開(kāi)始爭(zhēng)論不休，幾千年來(lái)次大陸內(nèi)部互相攻伐的場(chǎng)面隱約又復(fù)現(xiàn)了。只強(qiáng)調(diào)地方獨(dú)特性，不考慮整體一致性，這對(duì)于印度民族凝聚力的形成是有危害的。

歷史問(wèn)題造成了印度人淡薄的民族認(rèn)同感

這也是莫迪要使勁強(qiáng)化民族主義的原因之一

（圖：shutterstock）▼

共同的語(yǔ)言是一個(gè)國(guó)家的人們形成國(guó)民意識(shí)、增強(qiáng)民族凝聚力的重要載體，印度需要妥善處理語(yǔ)言問(wèn)題，制定既能彰顯印度民族文化特點(diǎn)，又能得到廣大民眾支持的語(yǔ)言政策。

目前，莫迪政府基于印度人民黨鮮明的印度教民族主義傾向，正在以各種方式嘗試增強(qiáng)印地語(yǔ)在國(guó)內(nèi)的影響力和在國(guó)際上的地位。但印地語(yǔ)崛起的進(jìn)程能進(jìn)行到什么程度，印度的語(yǔ)言政策會(huì)如何演變，仍有待觀察。

參考資料：

1.廖波.印度的語(yǔ)言困局.南亞?wèn)|南亞研究,2015年第3期: P77-80.

2.廖波.世紀(jì)國(guó)語(yǔ)路: 印度的國(guó)語(yǔ)問(wèn)題. 世界民族, 2013 第1期: P69-75

3.姜景奎,賈巖.印度的語(yǔ)言狀況與語(yǔ)言政策.東方語(yǔ)言文化論叢（第36卷）:P128-136.

4.姜景奎,賈巖.印地語(yǔ)優(yōu)先：印度的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)正在發(fā)生重大變化. 世界知識(shí) 2018 第1期 : P61-63.

5.https://en.wikipedia.org/wiki/Indo-Aryan_languages

6.http://censusindia.gov.in/

*本文內(nèi)容為作者提供，不代表地球知識(shí)局立場(chǎng)

封面：壹圖網(wǎng)

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