世界快資訊丨不要隨意給未婚女性扣帽子？關(guān)鍵在于抵制住親友們催婚逼婚的雜音

有“代表”接受媒體采訪時表示，隨著我國“經(jīng)濟社會”的不斷發(fā)展，女性地位前所未有地提高了，不過還需追求更多實質(zhì)性的男女平等，包括為女性營造更加友好的職場環(huán)境。并且關(guān)于部分女性選擇不婚，“代表”也給出比較善意的建議，就是希望社會層面對她們多些理解，多些包容，多些關(guān)愛。

(資料圖片僅供參考)

當(dāng)然就“不婚”這個問題而言，“代表”也分析得比較準確，不僅指出了主觀不婚群體，也指出了客觀不婚群體，而且難能可貴的是，并沒有因為這部分女性沒有貢獻生育而給予“苛責(zé)評價”。要知道，回到現(xiàn)實生活中，一個女性不管因為什么原因不婚，十之八九都會遭到親友的催婚逼婚。

一般來講，父母開始也是催婚，但是伴隨著女兒年齡的增大，催婚就會走向逼婚。當(dāng)然，這里的逼婚并非絕對意義上的逼迫結(jié)婚、包辦婚姻，而是將結(jié)婚這件事情提升到了無法回避的地步。

至于父母之外的催婚，其實多半是“吃瓜”心態(tài)，也就是結(jié)不結(jié)親友都會“吃瓜”，甚至結(jié)了不幸福還會“吃瓜”。不得不承認，父母之外的催婚就是扣帽子，它本身不關(guān)乎結(jié)果，只在意“吃瓜”的時候“甜不甜”、“脆不脆”、“爽不爽”。

區(qū)分這兩種雜音，就在于父母層面更強調(diào)“關(guān)系的綁架”，也就是作為最親近的人，他（她）們所謂的“為你好”是復(fù)雜的，有為自己考慮的部分，也有為女兒考慮的部分。而對于父母之外的催婚，主要強調(diào)的是社會建構(gòu)，也就是“什么年齡該干什么事”的秩序感。

如此之下，我們會發(fā)現(xiàn)，一個女性不管是主觀不婚，還是客觀不婚，都會招致一定程度的催婚壓力。雖然近些年來，已經(jīng)有一些父母開明到可以接受女兒的不婚狀態(tài)，但是整體的世俗秩序，仍然存在很濃烈的催婚氛圍。

并且在很大程度上，“催婚氛圍”籠罩是不分男女的。而女性之所以遭受的催婚壓力更大，主要源于女性在生育上是有年齡限制的，當(dāng)然也有“女兒是外人”的考量。換句話說，在婚姻體系里，結(jié)婚和生育往往是結(jié)伴而行的，以至于催婚催生就成為一對雙胞胎。

因此想要拿掉社會層面扣給未婚女性的各種帽子，自然就要從抵制身邊人的雜音開始。普遍來講，父母要是能做到包容和理解，那么父母以外的親友自然就不會太過強勢“吃瓜”。甚至礙于情面考量，提調(diào)幾次后“人家不高興”，也就不再自討沒趣了。

而對于非親非故的外人們而言，可能在“鄉(xiāng)土秩序”下的環(huán)境中，還有人愿意“吃瓜”婚不婚這種事情，而但凡到了原子化的“都市秩序”下，即便是隔壁鄰居也不會“吃瓜”婚不婚這種事情。說到底，只要抵制住親友們催婚逼婚的雜音，一個女性基本上就不用再為催婚而感到壓力大了。

另外一個好的現(xiàn)象是，輿論層面也開始引導(dǎo)人們?nèi)孀鹬嘏?，也就是在著重強調(diào)對不婚的尊重之外，還包括“拒絕身材（容貌）歧視”，“拒絕職場歧視”，“拒絕性暴力”等等。從某種意義上講，對待女性的態(tài)度正從宏大的“半邊天”概念走向?qū)为殏€體利益的維護。

反映到具體的女性身上就是，過去女性更傾向于表達“我是弱者，社會該怎樣呵護我”，而現(xiàn)在的表達變成“我是弱者，但是我也要擁有被尊重的權(quán)利”。簡言之，從“我需要被幫助”已經(jīng)走到“我可以說不”的階段。

就拿典型的“家庭暴力”來講，“家庭暴力”在很長一段時期被看作是“家務(wù)事”，但現(xiàn)在不同了，只要女性提出維權(quán)就會得到響應(yīng)。而且這不只是在法律規(guī)則層面的響應(yīng)，作為輿論層面，也越來越有這樣的意識了。

與此同時，關(guān)于“性暴力”的問題，其實整體社會的認知也演進很大。最突出的就是“受害者原罪”正在退出歷史舞臺，因為人們越來越覺得，它不應(yīng)該被拿到是非中言說，即便是基于教訓(xùn)反思，也要最大限度地回避受害者。

如此種種，都在表明兩性平權(quán)迎來更好的階段。就比如“代表”直言“不要隨意給未婚女性扣帽子”這種公開表達，這在過往是很少見的。因為作為“代表”的呼吁，它本身不只是一種認知的傳遞，還可能影響到利好女性政策的順利落地。

因為理解、包容、關(guān)愛女性，本就是個組合拳出擊的過程。而之所以不婚女性被先拿出來強調(diào)，是因為“婚不婚”背后牽涉著一大堆問題，傳統(tǒng)的、世俗的、人口的等等，而這些問題唯獨缺少對女性自身的考量，也就是帽子總是太多，唯獨不考慮女性戴上“熱不熱”、“重不重”。

還有就是最直接的“母親與女兒的厭女癥”和“女人的厭女癥”，雖然上野千鶴子講得很淺顯易懂，但是放眼國內(nèi)的女性群體，打破這層束縛的女性應(yīng)該依然是少數(shù)。就此而言，相較“不扣帽子”，打破認知束縛本身也是任重道遠的事情。

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