“北大嬌妻”全網(wǎng)罵，她們錯(cuò)了嗎？_今日熱文

最近，有一個(gè)對(duì)談視頻，在熱搜下吵翻了天。

有人說(shuō)北大的就這水平？丟臉丟到日本去了。

(相關(guān)資料圖)

有人罵視頻里的三個(gè)女生是，北大嬌妻…

這場(chǎng)對(duì)話還被稱為，一個(gè)腦子和三個(gè)子宮的對(duì)話…

就在今天早上，這個(gè)視頻甚至被罵到下架了…

這是三位北大畢業(yè)生和上野千鶴子的對(duì)談。

三位女生都是北大畢業(yè)的高材生，都是年薪百萬(wàn)的高管，其中名叫全嘻嘻的女生，更是副總裁…

上野千鶴子是日本性別研究領(lǐng)域的開(kāi)拓者，日本戰(zhàn)后70年來(lái)，最具社會(huì)影響力的女性學(xué)學(xué)者。

她的代表作《厭女》《從零開(kāi)始的女性主義》《父權(quán)制的資本主義》等，深入淺出，提出了諸多讓人耳目一新的觀點(diǎn)，引起了強(qiáng)烈反響，這些年被中國(guó)讀者熟知。

本來(lái)以為這是一場(chǎng)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的高質(zhì)量對(duì)話，但三位北大畢業(yè)生問(wèn)出來(lái)的問(wèn)題卻讓人腳趾摳地。

有的非常冒犯：上野千鶴子老師沒(méi)有成家的打算，是因?yàn)楸荒行詡^(guò)嗎？

有的很“l(fā)ow”：我如果不進(jìn)入婚姻，我碰到的阻力太大了，我不能在30歲的時(shí)候回老家…

您都北大了怎么格局還這么小，和村里的大媽糾結(jié)問(wèn)題啊…

有時(shí)迷之夸獎(jiǎng)自己：到了一定年齡我就應(yīng)該結(jié)婚，結(jié)婚多年后我覺(jué)得當(dāng)時(shí)的我結(jié)婚太勇敢了！

有時(shí)高高在上貶低婆婆：我覺(jué)得婆婆的一生是未經(jīng)審視的一生…

合著您就審視了？在婆婆這秀什么優(yōu)越感？？

突然迷之“雌競(jìng)”：在女性主義內(nèi)部，不結(jié)婚的女性主義是不是地位更高一些？我是有瑕疵的女性主義，上野老師您是完美的女性主義…

怎么，連女性主義也要卷了？女性主義變成了新型裹腳布試圖勒死對(duì)方？

就這樣，硬生生把一場(chǎng)觀眾原本期待的“高質(zhì)量談話”，變成了全部圍繞結(jié)婚、婆媳，甚至莫名雌競(jìng)的無(wú)聊對(duì)話…

更讓人覺(jué)得不適的是，她們似乎有某種雙標(biāo)和割裂：

我和先生在婚前說(shuō)好不要孩子，但我們結(jié)婚四年后，他說(shuō)他想要一個(gè)孩子，經(jīng)過(guò)協(xié)商后我生了一個(gè)孩子，這是基于四年的婚姻生活，我對(duì)這個(gè)人更信任了，當(dāng)時(shí)我們還有視頻記錄了這一個(gè)變化的過(guò)程…

但翻回視頻，當(dāng)時(shí)明明是為了不讓丈夫出軌，于是她選擇了生孩子來(lái)拴住丈夫…

但這一切，卻被美化成是自己對(duì)丈夫的信任，是自己“主動(dòng)”和丈夫協(xié)商的結(jié)果，甚至還把這一切拍成了視頻，似乎要彰顯自己的勇敢和 “獨(dú)立女性人設(shè)”不倒…

甚至就算被罵了，還順便能恰一波流量飯，再立一個(gè)“不畏懼流言蜚語(yǔ)不怕被黑”的事業(yè)型女性人設(shè)，又賺一波開(kāi)課費(fèi)…

真的，我都替全嘻嘻想好要怎么循環(huán)賺錢了。

因?yàn)檫@太熟悉了。

這種熟悉不是來(lái)自于別的，正是來(lái)自于這個(gè)視頻中三個(gè)女生都口口聲聲說(shuō)讀過(guò)的上野千鶴子的書《始于極限》。

這本書也是對(duì)談，上野千鶴子談話的對(duì)象，是一位叫鈴木涼美的女士，她的經(jīng)歷非常特別。

她出身于富裕的高知家庭，父母是知名教授和翻譯家，她從小學(xué)習(xí)優(yōu)秀，非常出眾。

但另一面，她卻非常叛逆，16歲就背著家里，去風(fēng)俗店賣自己的原味內(nèi)褲，看著大叔在自己面前擼內(nèi)褲射精，大學(xué)時(shí)去歌舞俱樂(lè)部做陪酒女，后來(lái)更是直接下海，拍了70多部色情片。

四年后，她退圈了，考上了東京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的研究生。

鈴木涼美

作為一個(gè)優(yōu)秀的高材生，她如何看待自己曾經(jīng)從事過(guò)風(fēng)俗行業(yè)？

結(jié)果卻讓人大跌眼界。

明明深受其害，她卻堅(jiān)稱，我不是受害者。

她豐富的學(xué)識(shí)，被用來(lái)為自己的受難洗白：

根據(jù)哈基姆“色情資本”的概念，年輕女性擁有美貌，性吸引力，男性擁有金錢，雙方這自然可以交易，這是我的自由選擇。

我不過(guò)是利用了這些規(guī)則，假裝被男人剝削，實(shí)則剝削男人的強(qiáng)者！

這是不是像極了全嘻嘻，明明不想生小孩，明明不想do，明明深受其害，卻還要打著“女性主義”，美化成是自己自由的選擇，立獨(dú)立女性人設(shè)…

明明不想do，卻因?yàn)楹ε吕瞎鲕壱矎?qiáng)行指定do計(jì)劃

而這一切，被上野千鶴子老師一針見(jiàn)血地指出：這就是恐弱。

所謂“恐弱”，就是我不承認(rèn)我是受害者，我沒(méi)有被傷害，我是主動(dòng)去做這些事的，我有自主權(quán)。

但沒(méi)有被傷害，傷害就不存在了嗎？

恐弱最大的危害， 不承認(rèn)自己是受害者的同時(shí)，也就隱蔽了加害者，更隱蔽了問(wèn)題的本身。

沒(méi)人罵該被譴責(zé)的男人，只有人夸會(huì)利用規(guī)則的聰明女人，但不平等的規(guī)則依然存在，而且更加牢固…

這就是我們?cè)谶@個(gè)視頻里的深層不適。

一個(gè)明明考上最高學(xué)府，一個(gè)已經(jīng)擁有社會(huì)上比絕大多數(shù)人都要好的資源的人，卻沒(méi)有站在這個(gè)高樓上，望向更遠(yuǎn)的世界，看見(jiàn)不平等的背后…

反而自欺欺人，甚至狡猾地利用這種不平等，在高樓上建起更高的，名為“婚姻”的圍城…

日劇《坡道上的家》

要主義背書，要權(quán)威站臺(tái)，騙取更多本想要取得自由的人，進(jìn)入圍城…

我們?cè)谶@樣擁有社會(huì)優(yōu)秀資源的人身上，看不到我們以為的她們會(huì)擁有的更多的自由，反而看見(jiàn)了對(duì)最傳統(tǒng)規(guī)則的遵守的奴性…

不知道這是個(gè)人的悲哀，還是時(shí)代的悲哀…

日劇《坡道上的家》

那么這不平等背后是什么？拋開(kāi)全嘻嘻們的真真假假，我們能看到的卻是一種熟悉的尷尬。

這也是我認(rèn)為這個(gè)對(duì)談雖然拉跨，甚至只是一場(chǎng)營(yíng)銷，卻依然值得說(shuō)一說(shuō)的原因。

因?yàn)檫@種尷尬，是我們所有人身處其中都有的割裂感，我們確實(shí)會(huì)有這樣的疑惑：

不進(jìn)入婚姻，就會(huì)被親戚并不友善的議論，這種感覺(jué)太難受了…

處在不幸的原生家庭，卻似乎從未懷疑過(guò)結(jié)婚與否這個(gè)選擇，但又重蹈覆轍母父母輩的悲劇…

網(wǎng)上結(jié)婚的女性和不結(jié)婚的女性似乎有種對(duì)立，結(jié)婚的女性被稱為“婚驢”，似乎女性之間因?yàn)榻Y(jié)婚與否被評(píng)出了高低…

日劇《東京女子圖鑒》

這背后反映的是，現(xiàn)代女性一面困于傳統(tǒng)婚姻的選擇，一面又受到女性主義思潮的影響，不知作何決定的困頓。

正如《始于極限》里鈴木涼美所說(shuō)：

她們身披浪漫愛(ài)意識(shí)的余香，帶著男權(quán)的傷痕，捧著老一輩交到她們手里的尊嚴(yán)，還有自己決定自身價(jià)值的自由，但她們一樣都不舍得拋棄，只能東奔西跑，手足無(wú)措。

在這個(gè)尷尬的過(guò)渡期，在這個(gè)普遍人對(duì)婚姻失望，但結(jié)婚的向心力依然強(qiáng)大的時(shí)代。

我們不禁要問(wèn)：

為什么我們還需要婚姻？

《波特小姐》

有很多原因讓人們選擇婚姻，因?yàn)閻?ài)，因?yàn)楦改傅膲毫?，因?yàn)樯鐣?huì)的規(guī)訓(xùn)…

但其中最根本的問(wèn)題之一在于，結(jié)婚之外的互助選項(xiàng)，太少了。

近到非?，F(xiàn)實(shí)的，沒(méi)人做飯沒(méi)人做家務(wù)，所謂維持再生產(chǎn)的能力。

遠(yuǎn)到聽(tīng)起來(lái)就讓人毛骨悚然的一句：沒(méi)結(jié)婚沒(méi)生孩子，你死了都沒(méi)人收尸。

頓時(shí)，那些紀(jì)錄片里日本獨(dú)居老人死后的場(chǎng)景都浮現(xiàn)出來(lái)：

尸體爬滿蛆蟲，尸油都流出來(lái)了，或者發(fā)出惡臭，才被鄰居發(fā)現(xiàn)…

這太可怕了。

《我是遺物整理師》

所以即使，即使結(jié)婚只是一紙空文，根本靠不住，即使孩子也可能不會(huì)養(yǎng)老，是個(gè)負(fù)累。

但沒(méi)辦法，沒(méi)有更多的互助途徑，我們只能結(jié)婚。

這也是為什么上野千鶴子后期的研究轉(zhuǎn)向養(yǎng)老。

不僅是因?yàn)檫@關(guān)乎她步入高齡后的自身的困惑，更因?yàn)檫@才是解決婚育問(wèn)題的根本：

不是要催更多的人結(jié)婚，把所有人粗暴地別扭地嵌入單一的社會(huì)框架，而是提供新的社會(huì)互助途徑。

比如上野千鶴子2021年出版的《在熟悉的家中向世界告別》，提倡居家養(yǎng)老。

老人不在醫(yī)院和養(yǎng)老院，而在家中度過(guò)晚年。

護(hù)理去家庭化，由社區(qū)，專業(yè)機(jī)構(gòu)，公益組織和市場(chǎng)，代替兒女，提供養(yǎng)老服務(wù)。

這樣既減輕了子女的負(fù)擔(dān)，又讓老人不用進(jìn)入陌生的醫(yī)院和養(yǎng)老院。

一切交給社會(huì)，更讓結(jié)婚生子，不再是必然的互助選擇…

書籍封面：《在熟悉的家中向世界告別》

作者: [日]上野千鶴子

出版社: 譯林出版社

2000年，日本推出“護(hù)理保險(xiǎn)制度”，邁出了居家養(yǎng)老的第一步。

日本年滿40歲的居民都要加入護(hù)理保險(xiǎn)并交納保費(fèi)，保費(fèi)一般不到居民年收入的3%，當(dāng)參保人到了晚年通過(guò)“需護(hù)理”的等級(jí)認(rèn)定后，就有專門的護(hù)理援助撰員，一周至少上門2次，生病時(shí)又醫(yī)生護(hù)士上門服務(wù)，費(fèi)用只需自付10-30%…

一開(kāi)始大家還有所懷疑：真不孝！自己的父母讓別人照顧。

但推行幾年后，人們的權(quán)利意識(shí)發(fā)生了改變，我支付了保險(xiǎn)費(fèi)和稅金，當(dāng)然就有資格享受社會(huì)服務(wù)！

于是，“護(hù)理不再只是家庭的責(zé)任，而是全社會(huì)的責(zé)任”，這一觀念得到推廣…

《死期將至》

有償?shù)膭趧?dòng)，更是讓原本被認(rèn)為理所當(dāng)然的婦女照料老人上付出的辛勤勞動(dòng)被看見(jiàn)，遙遠(yuǎn)地呼應(yīng)了當(dāng)年上野千鶴子提出的，石破天驚的“無(wú)償勞動(dòng)說(shuō)”…

這一切，仿佛又回到了當(dāng)年女性主義提出的“恐弱”。

我們不必因?yàn)楹ε伦约耗昀蠒r(shí)無(wú)人收尸的“弱”，而選擇結(jié)婚，我們可以有更多的互助選擇…

我們“追求一個(gè)弱者也能得到尊重的社會(huì)”，而不必強(qiáng)行假裝自己是強(qiáng)者，以適應(yīng)這個(gè)本就畸形的體系…

看，一切又回到了“恐弱”，只要我們不憚承認(rèn)弱者身份，才有了揭開(kāi)問(wèn)題的機(jī)會(huì)。

這也正是上野千鶴子所說(shuō)的：正視自己的傷痛吧，痛了就要喊，人的尊嚴(yán)從這里開(kāi)始。

日劇《坡道上的家》

這次北大女生和上野千鶴子的對(duì)談，無(wú)疑是尷尬的，但至少這樣粗暴的對(duì)立，可以激起人們的討論…

這終歸是好事，撕扯和吵架，糾結(jié)和兩難，說(shuō)明大家開(kāi)始考慮不同的選擇，而不是理所當(dāng)然的單一標(biāo)準(zhǔn)…

而這場(chǎng)對(duì)談，最有價(jià)值的，不是前面問(wèn)的一切問(wèn)題和回答，而是最后那一句上野千鶴子的忠告：不要糊弄自己。

不要關(guān)上自己的耳朵，不要閉上自己的眼，不要封上自己的嘴，不要麻木的感受，不要強(qiáng)裝的幸?！?/strong>

不要把自己內(nèi)心的選擇權(quán)讓渡給所謂那些北大的“有學(xué)歷的人”，更不要讓渡給任何主義與學(xué)說(shuō)…

請(qǐng)女孩們牢牢把握自己自由選擇的權(quán)利。

這正是女性主義的精髓：你擁有對(duì)不同生活方式自由選擇的權(quán)力，無(wú)論你結(jié)婚不結(jié)婚，生孩子不生孩子，無(wú)論任何，都不是社會(huì)告訴你，權(quán)威告訴你，需要做什么…