【時(shí)快訊】馬未都談中國(guó)式審美的四個(gè)層次

中國(guó)的審美是一件非常有意思的事情，馬未都認(rèn)為，中國(guó)的審美有四個(gè)層次，呈金字塔狀。所有的藝術(shù)都有通行的規(guī)律，都是由高雅向艷俗發(fā)展。

(相關(guān)資料圖)

最底下這層，叫做“艷俗”。

像張藝謀拍攝的《英雄》，馮小剛拍攝的《夜宴》，農(nóng)村的大花布床單，流行歌曲，都是艷俗。它簡(jiǎn)單明晰，具有最廣大的群眾基礎(chǔ)，是審美的第一個(gè)層次。

艷俗當(dāng)然不是壞詞，他是大眾的審美，亦符合了大眾審美的前提——理解。也就是看的明白！

二層“含蓄”。

唐詩(shī)宋詞是最典型的代表，我們需要慢慢體會(huì)它的美，而無(wú)法直接理解。表達(dá)同樣的意思，藏了七分表達(dá)三分，都表達(dá)了含蓄的情緒。

比如李白的《送友人》：“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征?！闭f得很簡(jiǎn)單：彼此一分手，我就坐著船走了。聽起來(lái)沒什么，但從詩(shī)歌的角度上講，這是一副著名的流水對(duì)。上一句與下一句對(duì)仗工整，意思前后相接，這就叫做流水對(duì)。它的美很含蓄，是審美的第二個(gè)層次。

三層“矯情”。

矯情，是一種過度刻意的要求超出常規(guī)的一種表達(dá)，但矯情在意識(shí)中非常重要，是一種對(duì)極致表達(dá)的要求。也只有這種很矯情的表達(dá)，才能讓作品有風(fēng)格。

當(dāng)代藝術(shù)都陷于這種狀態(tài)，西方現(xiàn)代派的作品就是要表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)，就是越來(lái)越矯情。比如典型的畢加索畫作，有時(shí)很難看懂。據(jù)說英國(guó)女王都說：“我實(shí)在看不出來(lái)，他畫的人的臉到底沖哪邊？”。

又如中國(guó)古代的“元四家”中的倪瓚，生活中特別矯情，特潔癖，作品亦是，枯山水，簡(jiǎn)約疏淡，格調(diào)天真，以淡薄取勝。形成荒疏蕭條一派。

四層“病態(tài)”（非同尋常的美）。

當(dāng)審美走到金字塔塔尖的時(shí)候，只要進(jìn)入“病態(tài)”這個(gè)層次，就會(huì)呈倒金字塔狀，突然釋放，然后就變成最普及的事了。病態(tài)是一個(gè)中性詞，不是貶義的，只是在非常態(tài)下更加接近于你不能接受的那個(gè)狀態(tài)。編者注：病態(tài)這個(gè)詞雖然容易記憶，但屬貶義詞容易引起歧義，我們認(rèn)為用“非常態(tài)美”來(lái)解釋更能讓人接受，馬先生在后面的對(duì)話中也提到過。

病態(tài)的審美首推纏足，今人對(duì)纏足難以接受，可清代以前的人以纏足為美。清人李漁在《閑情偶寄》里，還專門教人怎么欣賞纏足?！都t樓夢(mèng)》里的男子，大都具有女性美；而女子，大都具有病態(tài)美。賈寶玉女性美，林黛玉病態(tài)美，這就是中國(guó)人在文化中追求的一種審美情趣。當(dāng)然西方也有，比如芭蕾舞，西方人的束腰，閹人歌手。

病態(tài)美還有一個(gè)例子，就是金魚。金魚其實(shí)是畸形魚。今天大家都說金魚如何漂亮，但如果你第一次看見金魚，你肯定說這魚太難看了。金魚是一種病態(tài)的魚，它把魚所有畸形的地方全部夸大了。

同樣的例子，還有北京哈巴狗。它的全稱叫中國(guó)宮廷犬，是不健康的犬。宮廷犬是近親結(jié)婚的產(chǎn)物，眼距很大，牙齒稀疏，有先天愚型的特征。

過去欣賞梅花，盆景中有干枝梅，也是病態(tài)的。文人欣賞梅花的最高境界叫做“病梅”，就是這花有點(diǎn)兒病，半開不開。文人就喜歡這種狀態(tài)。

再說我們的家具。家具用材中有癭木，癭木所有的紋理都不是常態(tài)，而是病態(tài)的?！鞍`”字就是一個(gè)病字邊。所有人都認(rèn)為，家具中如果有一塊癭，就不得了，這種病態(tài)變成一種很高層次的審美。

創(chuàng)造美有時(shí)候是天生的。比如唱歌，有人天生音質(zhì)粗重，別人學(xué)不了。把音唱準(zhǔn)了不難，音樂學(xué)院的學(xué)生都能做到，但唱不出那種感覺。

審美一定是通過后天學(xué)習(xí)才知道的。比如那些病態(tài)的，非常態(tài)的美，都是有人告訴你，你才知道。文人設(shè)計(jì)了審美的層次，大眾就是跟著設(shè)計(jì)去學(xué)，審美是學(xué)來(lái)的。

你不要拒絕你不懂的美，美的可以經(jīng)過后天學(xué)習(xí)的。美是多個(gè)層面的，根本不能強(qiáng)求統(tǒng)一，這也是審美的真諦。

曾有人問過我，一件殘缺的古董還有沒有收藏價(jià)值？我當(dāng)時(shí)就對(duì)他說，殘缺不等于殘廢，有時(shí)候殘缺也是一種美，更何況殘缺之中，也會(huì)蘊(yùn)涵巨大的歷史、文化信息。我給大家介紹一個(gè)殘缺的精品———乾隆粉彩金魚紋金玉滿堂瓷盆。這個(gè)名字很長(zhǎng)，可以簡(jiǎn)稱它為“金魚盆”。

這個(gè)金魚盆上有個(gè)地方磕掉了一塊，我覺得磕去的這塊非?？上?，但是沒辦法，歷史就是這樣殘酷，總會(huì)有各種意外。

這個(gè)瓷盆上面有非常漂亮的金魚紋。為什么是金魚紋呢？其實(shí)除了它的漂亮之外，主要還是要討一個(gè)吉利。我覺得中華民族對(duì)魚特別有感情，我們常說“年年有余”，這是一個(gè)很俗的詞，但對(duì)于一般大眾來(lái)說，只有這種俗氣的詞才能夠流傳得久。這個(gè)金玉滿堂瓷盆就是取“玉”和“魚”的諧音，寓意金玉滿堂，很吉利，代表了老百姓希望過上好生活、好日子的樸素心愿。

說到金魚，其實(shí)也代表著中國(guó)人對(duì)美的一種追求。金魚不是天然存在的，而是古人一點(diǎn)一點(diǎn)人工培育出來(lái)的，所以也可以這么說：從一個(gè)小小的金魚，我們就可以看到一個(gè)審美的輪回，一個(gè)非常美妙的輪回。

中國(guó)人的審美，大約可以從四個(gè)層次來(lái)認(rèn)知。第一個(gè)層次是最大眾的，我們可以稱之為“艷俗”。農(nóng)村的大花布床單、我們聽的流行歌曲，都屬于艷俗一類。艷俗是構(gòu)成我們民族審美的最基層。審美往上走一層，第二個(gè)層次的人就開始減少了，就是“含蓄”。典型的就是我們文化中的唐詩(shī)、宋詞、元曲。這種美不是直接的，需要你慢慢去體會(huì)。

再往上走，第三個(gè)層次叫“矯情”。典型的是畢加索的畫。你說他畫的是什么，我是怎么都看不懂，連英國(guó)女王都說她實(shí)在看不出來(lái)畫上的人臉沖哪邊。

但是“矯情”是一個(gè)過程，這個(gè)審美過程如果進(jìn)入第四個(gè)層次，就是審美的最高等級(jí)，也是我們民族文化中最精彩的部分，就是“病態(tài)”，也可以說是“非常態(tài)”。比如金魚，它就是一個(gè)病態(tài)的魚，它肚子很大，眼睛隆起，看不了多遠(yuǎn)，一定是近視，腦袋上還頂那么大一個(gè)包，一定挺沉，很不舒服，這是病態(tài)的。

河中的魚都是很健康的，而金魚卻是扭來(lái)扭去，半天也扭不出多遠(yuǎn)，像那些貴婦人一樣，看著很優(yōu)雅。這種優(yōu)雅，就是我們后天慢慢習(xí)得的審美觀念。你理解了前人怎么認(rèn)為它是美的，你跟著去學(xué)習(xí)，并逐漸養(yǎng)成自己的審美習(xí)慣，或者說審美素養(yǎng)。

這樣的審美理論我是在馬未都的文章之中頭一次看到的。但一見就覺得十分有道理。尤其是病態(tài)，這樣的審美觀太特殊太畸形，以至于不知其從何來(lái)，如何發(fā)展成現(xiàn)在這個(gè)樣子的。比如金魚，比如裹小腳，比如被彎折得歪七扭八的盆景……這樣的美不是世界共通的，不像其他的東西。比如故宮，比如瓷器，比如山水畫，這些藝術(shù)的美就是世界共通的，不同文化的人也能從其中感受到美。

但我們認(rèn)為漂亮的金魚有很多人認(rèn)為很丑陋，我們喜歡的根瘤盆景，在很多外國(guó)友人眼中可能是殘忍的。至于小腳，我自己甚至都不能從中感受到美，更不要說來(lái)自其他國(guó)度的人了。這樣的審美觀的確是需要長(zhǎng)期浸潤(rùn)在文化之中，不斷學(xué)習(xí)的。馬未都說這是我們民族文化之中最精彩的部分，其實(shí)也沒錯(cuò)，也許這是在中國(guó)人被儒家思想拘泥了兩千年的過程中尋求的一種精神上的刺激，這種“病態(tài)”美的研究還有待深一步的挖掘。

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