【世界速看料】“中國(guó)古代書(shū)畫(huà)研究系列”展覽在北京畫(huà)院美術(shù)館免費(fèi)展出至5月14日

“橋峻斑騅疾，川長(zhǎng)白鳥(niǎo)高。煙輕惟潤(rùn)柳，風(fēng)濫欲吹桃。”人間四月天，是春游踏青的好日子，你可知道古人是怎么“春游”的？古人用畫(huà)記錄生活場(chǎng)景，不如去北京畫(huà)院美術(shù)館一探究竟！

6日下午，由北京畫(huà)院與遼寧省博物館聯(lián)合主辦的“中國(guó)古代書(shū)畫(huà)研究系列：信有山林在市城——古代文人的隱與仕、物與心”展覽舉辦導(dǎo)覽活動(dòng)，介紹該展以中國(guó)古代文人觀物與識(shí)心的視角為線索，通過(guò)林泉之心、雅游適意、壺中天地、詩(shī)畫(huà)映景四個(gè)板塊，講述了園林所承載的中國(guó)士人的物質(zhì)生活與精神家園。

【資料圖】

展覽共展出了自元代以來(lái)的中國(guó)古代書(shū)畫(huà)48件套，聚集了趙孟頫、周臣、文徵明、祝允明、唐寅等多位名家之作。在環(huán)境營(yíng)造上，借用中國(guó)園林移步異景的特點(diǎn)進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，希望為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)身臨其境的游園之旅。

此次展覽將在北京畫(huà)院美術(shù)館免費(fèi)展出至5月14日。

畫(huà)中探究古代“向往的生活”

展覽從故宮博物院藏《滄溪圖卷》開(kāi)始，該畫(huà)是明代畫(huà)家文徵明為友人吳儔所作的別號(hào)圖。畫(huà)中所畫(huà)年逾古稀的文徵明在弟子朱朗、周天球、彭年與兒子文彭、文臺(tái)的陪同下游覽宜興，并得到了吳儔的款待，因此為吳儔作《滄溪記》并圖，講述了古人所謂“春游”場(chǎng)景。文徵明以清澈的流水比喻吳儔居官清廉，描繪出仕宦文人書(shū)齋庭園的清幽景致和高隱達(dá)觀的生活意趣。

策展人王亞楠介紹此次展覽是“循序漸進(jìn)”走進(jìn)古代文人的生活，“中國(guó)文人是園林的主人，也是園林的精魄。在他們的繪畫(huà)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不展現(xiàn)出對(duì)田園生活的向往。秉持高潔、尋覓風(fēng)雅的文人士夫，在群山與樹(shù)林相映成輝處，與清泉頑石相伴交友，在園林中安置自己內(nèi)心世界的一方凈土。閑居其中，觀物賞景，體會(huì)那一番無(wú)價(jià)的清風(fēng)與明月，感悟那一種有情的近水與遠(yuǎn)山。在一幅幅或獨(dú)居、或高臥、或漁樵、或繭縷的畫(huà)卷中，他們寄托著理想與抱負(fù)的熱忱，積蓄內(nèi)心的力量，尋找本心的寧?kù)o。”

古代文人“春游”玩啥？

園林是古代文人生活的居所，也是交游的空間。古代文人常常于園中做些什么？此次展覽也通過(guò)一幅幅古畫(huà)還原他們游山玩水、賞月對(duì)弈、詩(shī)酒唱和、書(shū)畫(huà)助興的生活。

該展覽中，一幅蘇州博物館藏明代畫(huà)家李士達(dá)所做《西園雅集圖》向觀眾介紹這一景象。西園為北宋駙馬都尉王詵府邸，宋時(shí)文人墨客多雅集于此。元豐年初，王詵請(qǐng)畫(huà)家李公麟將自己和友人蘇軾、蘇轍、黃魯直、秦觀、李公麟、米芾、蔡肇、李之儀、鄭靖老、張耒、王欽臣、劉涇、晁補(bǔ)之以及僧人圓通、道士陳碧虛等人的交往以繪畫(huà)的方式記錄下來(lái)，繪成《西園雅集圖》。由于畫(huà)中之人多為千年難遇的翰苑奇才，后人景仰之余，紛紛摹繪，成為中國(guó)美術(shù)史上不斷描寫(xiě)的重要主題。當(dāng)觀眾的目光掠過(guò)那一張張鮮活的面孔，仿佛能照見(jiàn)千年前的絲竹管弦、吟唱?dú)g笑。

畫(huà)展中，特意為觀眾總結(jié)《古代文人的庭院活動(dòng)》展牌，“彈琴、對(duì)弈、煮酒、插畫(huà)、品茶”一個(gè)都不能少，一一介紹這些活動(dòng)的功能和作用。

多館聯(lián)動(dòng)釋放古代書(shū)畫(huà)魅力

此次展覽聯(lián)合了故宮博物院、浙江省博物館、廣東省博物館、首都博物館、天津博物館、蘇州博物館等國(guó)內(nèi)重量級(jí)文博單位，歷時(shí)兩年策劃完成。策展人王亞楠表示，此次展覽可以說(shuō)是“接力”去年在遼寧省博物館舉辦的“人·境——古代文人的園中雅趣”展覽，但展品完全不同。“參展的作品中，有的出自觀眾熟知的名家，也有對(duì)大眾來(lái)說(shuō)相對(duì)陌生的畫(huà)家，我們希望通過(guò)這次展覽，讓他們重新被發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知。”

在王亞楠看來(lái)，園林是古代文人心靈的安放之處，其中寄托著中國(guó)古代的哲學(xué)思想，也承載著中國(guó)文人對(duì)于外物與內(nèi)心的觀照。“聚焦‘園林’這個(gè)主題，除卻與古人跨時(shí)空的觀看與對(duì)話外，我們更希望從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與思想中，找到其與當(dāng)代連接的意義。在‘壺中天地’中尋覓一方自我之境，詩(shī)意地棲居。”

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